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其与
【其与的拼音】
其与 : qí/jī yǔ/yù/yú
【其与的意思】
1.犹难道。
【用其与造句】
二人死后，论者多因
其与
魏有关而骂他，其实何晏值得骂的就是因为他是吃药的发起人。
其与
《大典》本重出者，亦不删汰，以略见原书次第云。
其妻告其妾曰：良人出，则必餍酒食而后反，问
其与
饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来，吾将瞰良人之所之也。
况发愤著书，意旨自激，
其与
任安书有云：“仆之先人，非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。
“邻猫生子”指梁启超在《中国史界革命案》中引英国斯宾塞的话：“或有告者曰：邻家之猫，昨日产一子，以云事实，诚事实也；然谁不知为无用之事实乎？何也？以
其与
他事毫无关涉，于吾人生活上之行为，毫无影响也。
元者：气之本也，善之长也；人君执大本，长庶物，欲
其与
元同体，故年称元年。
其中的“茅盾”，是本该写作“鲁迅”的故意的错误，为的是令人不疑为出于同一人的手笔——内山书店与左联《文艺座谈》第一期上说，日本浪人内山完造在上海开书店，是侦探作用，这是确属的，而尤
其与
左联有缘。
至成书之顷，当在崇祯时，
其与
三言二拍之时代关系，盐谷温曾为之立表如下：天启1辛酉古今小说F喻世明言4甲子警世通言567丁卯醒世恒言拍案惊奇崇祯12345壬申拍案惊奇17今古奇观《今古奇闻》二十二卷，卷
他日复降，众叩昨遽去之故，乩判曰，‘此二君者，其一世故太深，酬酢太熟，相见必有谀词数百句，云水散人拙于应对，不如避之为佳；其一心思太密，礼数太明，
其与
人语，恒字字推敲，责备无已，闲云野鹤岂能耐此苛求，
秦光朝去请
其与
交警队和公安局领导说了，交警队和公安局说若地区领导批准，他们可以接收。
扬言要将王家姑娘拎到法喇来，逼
其与
杜老大成婚。
再不见
其与
许同行。
至今
其与
陈福英关系仍好。
今男女平等，虽法有明文，而某要人无子而不纳妾，人皆美之，以
其与
众不同也；欲在习惯法中除去产女罪，其待明皇复生乎？男人要老婆，而不要自己老婆替人塑老婆；苟将来科学的力量能使精卵会合时必男不女，则来日之老
男子也有美丑，但因
其与
祸福无大关系，故求美之心也就远不如女子之切。
我的责任是看报告，只要它的纸张完整，文字无讹便算完了，
其与
事实是否相符，却又于我屁事？我要干也无从干起哪9于是我便高高兴兴的做了八字签呈，说是核尚详尽，拟准备案，果然上面批下来是如拟两字，一件公事便算
黄恕皆在陕差旋，述
其与
陕抚殊为冰炭。
孙意总以厚漆为主，由一层以加至数十层，愈厚愈坚，不必多用瓷灰夏布等物，恐
其与
漆不相胶粘，历久而脱壳也，然此事孙未尝经历讲究，不知如何而后尽善。
一、李子彦无论中否，皆须出京，可诸
其与
我家眷同行几天，行至雄县，渠分路至保定去，亦不甚驴也。
巴比仑的学问化也尚是具象，但已强烈感觉到
其与
女神文明的异质性。
月亮在天文中本是一种怪物，忽圆忽缺，诸多变异，潮水受它的呼唤，古人又相信
其与
女人生活有关。
中国民间对于鬼神的迷信，或者比日本要更多，且更离奇，但是其意义大都是世间的，这如结果终出于利害打算，则其所根据仍是理性，
其与
人事相异只在于对象不同耳。
假如这是宗教家派的复古家，古之所以可贵者匣因
其与
理想的天国相近。
日本有小希腊之称，他的特色确有些与希腊相似，
其与
中国文化上之关系更仿佛罗马，很能把先进国的文化拿去保存或同化而光大之，所以中国治“国学”的人可以去从日本得到不少的资料与参考。
太炎先生以朴学大师兼治佛法，又以依自不依他为标准，故推重法相与禅宗，而净土秘密二宗独所不取，此即与普通信徒大异，宜
其与
杨仁山言格格不相入。
新城这地方，尤
其与
众不同，那里在五代钱武肃王的时候，出过一个名人，叫做罗隐，在两浙和江西，福建的民间，“罗隐秀才”的名气甚大，据说出语成谶，言必有中，而他本人亦多奇行异事。
据我看来,书法艺术表示出气韵结构的最纯粹的原则,
其与
绘画之关系,亦如数学工程学天文学之关系。
据我看来，书法艺术表显出气韵与结构的最纯粹的原则，
其与
绘画之关系，亦如数学与工程学天文学之关系。
名称是一个称号,所以给予人表明各个在社会上所处的一定地位,即身份,更表明
其与
别个人的关系。
【其与诗词名句】
吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，
其与
昏与庸无以异也。
工之侨闻之，叹曰：“悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣!而不早图之，
其与
亡矣。
叹水曹安在，飘然欲去，逋仙已矣，
其与
谁归。
然则郭氏功名，
其与
存者几何？”言未毕，晞再拜曰：“公幸教晞以道，恩甚大，愿奉军以从。
丁亥中秋遐观堂对月，客有歌《黑漆弩》者，余嫌
其与
月不相涉，故改赋呈雪崖使君。
夫民虑之于心，而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，
其与
能几何？王弗听，于是国人莫敢出言。
今吾使人于周，求鼎以为分，王
其与
我乎？对曰：与君王哉！昔我先王熊绎，辟在荆山，筚路蓝缕，以处草莽，跋涉山林，以事天子，唯是桃弧、棘矢，以共御王事。
我若求之，
其与
我乎？对曰：与君王哉！周不爱鼎，郑敢爱田？王曰：昔诸侯远我而畏晋，今我大城陈、蔡、不羹，赋皆千乘，子与有劳焉。
夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，
其与
能几何？王不听，于是国人莫敢出言。
其与
丞相、列侯、吏二千石、博土议之，有可以佐百姓者，率意远思，无有所隐。
其妻告其妾曰：良人出，则必餍酒肉而后反；问
其与
饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来，吾将瞷良人之所之也。
叹水曹安在，飘然欲去，逋仙已矣，
其与
谁归。
我
其与
之。
令民入粟受爵，至五大夫以上，乃复一人耳，此
其与
骑马之功相去远矣
【其与相关词语】
其与
其中
其乐不穷
其乐无涯
其乐无穷
其乐融融
其他
其佗
其余
其先
其内
其势汹汹
其后
其味无穷
其命维新
其外
其奈
其奈我何
其如
其它
其实
其应如响
其应若响
其所
其时
其来有自
其次
其然
其程
其者
其诸
其貌不扬
其道亡繇
其道无由
其那
其间
其雨
其验如响
其高
其鱼
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