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现今
【现今的拼音】
现今 : xiàn jīn
【现今的意思】
1.现在，如今。
【用现今造句】
他接着便讲述解剖学在日本发达的历史，那些大大小小的书，便是从最初到
现今
关于这一门学问的著作。
以后可忘却了，大概也和
现今
的国粹保存大家的议论差不多。
就我
现今
所见的教孝的图说而言，古今颇有许多遇盗，遇虎，遇火，遇风的孝子，那应付的方法，十之九是“哭”和“拜”。
这样名目的书，
现今
是没有的；倘是《隋书》，那里面又没有木兰从军的事。
这样的感慨，在
现今
的中国，发起来是可以发不完的。
所以，用密达尺来量，是不对的，但也不能用什么汉朝的虑傂尺或清朝的营造尺，因为他又已经是
现今
的人。
我想，必须用存在于
现今
想要参与世界上的事业的中国人的心里的尺来量，这才懂得他的艺术。
中国
现今
的一部份人，确是很有些苦闷。
他在这书里，即指示着作为大众的农民，
现今
已不能作社会主义的支柱。
六电影和有产阶级为资本主义底生产方法和有产者政府的监视所拘束的
现今
电影的一切，几乎都被用于拥护有产阶级的事，我相信是已经很明显了的。
世界
现今
是正在作为第二次大战的准备的，观念形态斗争的涡中。
至于无产者应该“辛辛苦苦”爬上有产阶级去的“正当”的方法，则是中国有钱的老太爷高兴时候，教导穷工人的古训，在实际上，
现今
正在“辛辛苦苦诚诚实实”想爬上一级去的“无产者”也还多。
满心“婆理”而满口“公理”的绅士们的名言暂且置之不论不议之列，即使真心人所大叫的公理，在
现今
的中国，也还不能救助好人，甚至于反而保护坏人。
理由如此支离，何以直到
现今
，居然还能存在？要对付这问题，须先看节烈这事，何以发生，何以通行，何以不生改革的缘故。
然而
现今
所辩，正和说地体不方相差无几。
不知道南宋比
现今
如何，但对外敌，却明明已经称臣，惟独在国内特多繁文缛节以及唠叨的碎话。
现今
在坟墓上不待言，即平常的绘画，可有人敢用一朵洋花一只洋鸟，即私人的印章，可有人肯用一个草书一个俗字么？许多雅人，连记年月也必是甲子，怕用民国纪元。
及锋中国
现今
没有好作品，早已使批评家或胡评家不满，前些时还曾经探究过它的所以没有的原因。
鲁迅在《两地书·一七》中曾说：“中国
现今
文坛的状况，实在不佳，但究竟做诗及小说者尚有人。
试将记五代，南宋，明末的事情的，和
现今
的状况一比较，就当惊心动魄于何其相似之甚，仿佛时间的流驶，独与我们中国无关。
现今
的人们还以眼泪赠答，并且以这为最上的赠品，因为他此外一无所有。
其实，
现今
的将“尊敬”来布施和拜领的人们，也就都是上了古人的当。
至又谓“照北大校章教职员不得兼他机关主要任务然而
现今
北大教授在女师大兼充主任者已有五人实属违法应加以否认云云”，则颇有语病。
假定
现今
觉悟的青年的平均年龄为二十，又假定照中国人易于衰老的计算，至少也还可以共同抗拒，改革，奋斗三十年。
在
现今
的世上，要有不偏不倚的公论，本来是一种梦想；即使是饭后的公评，酒后的宏议，也何尝不可姑妄听之呢。
《现代》六三虽然抄得麻烦，但中国
现今
有根的学者和尤其的思想家及文人，总算已经互相选出了。
独身主义
现今
尚为许多人所反对，节育也行不通。
所以现在每一领到政费，所发的也还是先前的钱；即使有人今年不在北京了，十三年二月间却在，实在也有些难于说是
现今
不在，连那时的曾经在此也不算了。
先生的意思或许不是这些，但
现今
田园思想充斥了全国青年的头脑中，所以顺便写了一大堆无用的话。
它的被清代学者所宝重，自然因为注中多有
现今
的逸书，但在一般读者，却还是为了本文，自唐迄今，拟作者不绝，甚至于自己兼加注解。
因为是创作底，所以风韵技巧，因人不同，已和复制木刻离开，成了纯正的艺术，
现今
的画家，几乎是大半要试作的了。
在这里所绍介的，便都是
现今
作家的作品；但只这几枚，还不足以见种种的作风，倘为事情所许，我们逐渐来输运罢。
那主张的要旨，在推倒旧来的传统，毁弃那欺骗国民的耽美派和古典派的已死的资产阶级艺术，而建设起
现今
的新的活艺术来。
现在我们还坐牛车么？从前尧舜的时候，吃东西用泥碗，现在我们所用的是甚么？所以，生在
现今
的时代，捧着古书是完全没有用处的了。
总之，多作或一程度的大众化的文艺，也固然是
现今
的急务。
何况
现今
是进化时代，火神菩萨也代代跨灶的。
但是想在
现今
的世界上，协同生长，挣一地位，即须有相当的进步的智识，道德，品格，思想，才能够站得住脚：这事极须劳力费心。
一九二九年五月，作者到北平省亲，于五月二十二日在燕京大学作题为《
现今
的新文学的概观》的讲演，后收入本书。
动物界中，要残食自己亲丈夫的很多，但最有名的，要算前面所说的蜘蛛和
现今
要说的螳螂了。
然而
现今
的讽刺家之所以为讽刺家，却正在讽刺这一流所谓有教育的智识者社会。
伊又加入于为被压制人民的正义，为苦人对于有权者和富人，为妇女和伊的权利对于
现今
的社会制度，为博爱的真基督教对于以伪善的文句为衣装的官样基督教。
每一本书，从每一个人看来，有是处，也有错处，在
现今
的时候是一定难免的。
这一篇是一九二六年一月所作，后来收在《文学评论》中，那主旨，如结末所说，不过愿于读者解释
现今
新兴文学“诸问题的性质和方向，以及和时代的交涉等，有一点裨助。
书的特色和作者
现今
所负的任务，原序的第四段中已经很简明地说尽，在我，是不能多赘什么了。
现今
的无产作家的作品，已只是一意赞美工作，属望将来，和那色黑而多须的真的神，面目全不相像了。
画面相当广阔，但也并不能表
现今
日的大陆全貌，譬如像“五反”，那是比“三反”更深入地影响到一般民众的，就完全没有触及。
——书名《
现今
的种族》（“TheLivingRaces”）。
有人说
现今
社会的症结全在男子之不会挑拣老婆，以至于儿女没有家教，子孙每况愈下。
七局四胜更为罕见，据小子考证，
现今
世界上只有美国NBA职业篮球决赛才取这种制度。
他
现今
仍在中学里教书，月薪七十余元，一个人用着也是很刻苦的；有一次他患没了，睡在床上，三太太等也没有留意到他，他整整的饿了一天又半，次日下午只得挣扎着出去喝瓶牛奶，回到家中又呕吐了，我听着不禁掉泪。
婚姻是世界上最好的事情之一；对男孩女孩都一样我发
现今
天在座的，女孩子比男孩子多，以我个人的经验，我愿意告诉各位朋友，尤其是女孩子——婚姻是人生最幸福的事。
孤独是必要的，它也奢侈，在
现今
的社会形态里。
看见女儿
现今
的行事为人，还有对父母手足和朋友出自真心的爱诚、和平，我感触又欣慰，有时感到这是不是一场梦境？下面的几篇文章是我的孙女和外孙儿女这批小孩子写的三毛，他们年纪轻，注意的都是三毛会讲故事这件事
这是法喇村
现今
的支书！”等等。
男人可不见得如此老实，不论在古代或
现今
，他们除了极少数的例外，大概总是二色以上的居多。
当年的印加帝国崇拜太阳，他们极少像
现今
墨西哥的古代阿斯塔人或马雅人，用活人献祭，可是族中最美最好的处女，仍然被选出来侍奉太阳神，关在隔离的地方。
那是后人的日历十六世纪初叶，一个被
现今
世界统称为南美印地安人的女子平凡的一生。
也是这份柔和安静而温顺的性格，使得当年印加帝国的版图由
现今
阿根廷、智利的北部、玻利维亚、秘鲁、厄瓜多尔的全境，伸延到哥伦比亚的南方才停止。
以
现今
的标准衡量，《月河》的构架带着为赋新词强说愁的言情，不过，文中“我不要孤独，我不要做聪明人，我要爱，我要爱……即使爱把我毁了”的自白，也坦然流露一个年轻人率真的热情。
早期作品中的晦涩与
现今
作品的开朗，截然两种鲜明对比。
【现今诗词名句】
小生学成满腹诗书，
现今
黄榜招贤，开放选场。
现今
韩信封为齐王，英布封为九江王，彭越封为大梁王。
现今
天下已定，干戈宁息。
不想使臣毛延寿问妾身索要金银，不曾与他，将妾影图点破，不曾得见君王，
现今
退居永巷。
现今
韩延寿将俺父亲骨殖，挂在幽州昊天寺塔尖上，每日轮一百个小军儿，每人射三箭，名曰百箭会
现今
你这楼正占着官街，应得拆毁的
现今
征聘入朝，父王着某在演武场中，等待孙膑到时，与他加官赐赏
想我石佛寺贴近东海，
现今
龙宫有难，岂可不救？只得亲到沙门岛上，劝化秀才，走一遭去呵
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