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现代
【现代的拼音】
现代 : xi鄋 d鄆
【现代的意思】
历史学上一般指资本主义存在和无产阶级不断取得社会主义革命胜利的时代。1917年俄国十月社会主义革命是世界现代历史的开端。中国现代历史则始于1919年五四运动。
【用现代造句】
这些篇章，文笔深沉隽永，是中国
现代
散文中的经典作品。
著有《日本的性格》、《
现代
社会批判》等。
大革命时代忙得很，同时又穷得很，这一部分人和那一部分人斗争，非先行变换
现代
社会底状态不可，没有时间也没有心思做文章；所以大革命时代的文学便只好暂归沉寂了。
《闲话》陈西滢发表在《
现代
评论》闲话专栏文章的结集，名为《西滢闲话》，一九二八年三月上海新月书店出版。
譬如，有一回，似乎颇以“正人君子”之南下为奇，殊不知《
现代
》在这里，一向是销行很广的。
然而他希望我们和《
现代
评论》合作。
“
现代
派”，即
现代
评论派，他们曾称鲁迅为“语丝派首领”。
“研究系”在他们主办的《时事新报》副刊《学灯》上，曾刊载《北京文艺界之分别门户》一文，内称“与‘
现代
派’抗衡者是‘语丝派，又说“语丝派”以鲁迅“为主”。
《晶报》在发表这封信时，标题是《
现代
评论主角唐有壬致本报书》。
当时是《
现代
评论》的经常撰稿人；以后依附汪精卫，任国民党政府外交部次长，是著名的亲日派分子。
凡如此的，现在就要被称为“鲁迅党”或“语丝派”，这是“研究系”和“
现代
派”宣传的一个大成功。
现在是，似乎没有什么头衔了，但据“
现代
派”说，我是“语丝派的首领”。
一九二六年五月十二日上海小报《晶报》载有《
现代
评论被收买？》的一则新闻，其中曾引用《语丝》上揭发《
现代
评论》收受段祺瑞津贴的文字；接着唐有壬便于同月十八日致函《晶报》强作辩解，并造谣说：“《
现代
评论》
在去年春间，我有个朋友由莫斯科写信来告诉我，说此间的中国人盛传《
现代
评论》是段祺瑞办的，由章士钊经手每月津贴三千块钱。
“公理”和“正义”，是
现代
评论派陈西滢等人在支持章士钊、杨荫榆压迫女师大学生时经常使用的字眼。
但是
现代
派的义旗，和它的主将——西滢先生的战略，我们还没有明了。
更没有用什么“战略”，因为我未见广告以前，竟没有知道西滢先生是“
现代
派”的“主将”，——我总当他是一个喽罗儿。
我想，“孤桐先生”尚在，“
现代
派”该也未必忘了曾有人称我为“学匪”，“学棍”，“刀笔吏”的，而今忽假“鲁迅先生”以“大义”者，但为广告起见而已。
这回所觉得新鲜而惶恐的，是忽而将宝贵的“大义”硬塞在我手里，给我竖起大旗来，叫我和“
现代
派”的“主将”去对垒。
但终于交了好运了，升为“首领”，而且据说是曾和
现代
派的“主将”在“北京文艺界”上交过战了。
究竟什么是北京文艺界？质言之，前一两年的北京文艺界，便是
现代
派和语丝派交战的场所。
然而我竟不知道有一个“北京文艺界”，并且我还做了“语丝派首领”，仗着“大义”在这“文艺界”上和“
现代
派主将”交战。
所以我和
现代
派的文艺，丝毫无关。
所以这回虽然蒙
现代
派追封，但对于这“首领”的荣名，还只得再来公开辞退。
现代
派的文艺，我一向没有留心，《华盖集》里从何提起。
只有某女士窃取“琵亚词侣”的画的时候，《语丝》上有人说过几句话，后来看“
现代
派”的口风，仿佛以为这话是我写的。
我就去买《洪水》来看，则无非说旧式的崇拜一个英雄，已和
现代
潮流不合，倒也看不出什么恶意来。
《
现代
评论》开办时曾通过章士钊接受段祺瑞的一千元津贴。
陈西滢在《
现代
评论》第三卷第六十五期的《闲话》中强作辩解，并影射攻击鲁迅。
横竖说也被骂，不说也被骂，我就回敬一杯，问问你们所自称为“
现代
派”者，今年可曾幡然变计，另外运动，收受了新的战胜者的津贴没有？还有一问，是：“公理”几块钱一斤？——本篇最初发表于一九二七年十月二十二日
《
现代
评论》为了扩大销路，曾在该刊“特别增刊”第一号一九二五年十月二十八日刊登“《
现代
评论》代售处”一表，分“京内”、“京外”、“国外”三栏，详列代售处一百多处，其中有百货店、药店、实业公司、同善社等
茶店，浴堂，麻花摊，皆寄售《
现代
评论》。
《
现代
评论》的这个广告登在一九二八年九月十二日北京《新晨报》。
《
现代
评论》也不但不再豫料革命之不成功，且登广告云：“现在国民政府收复北平，本周刊又有销行的机会谨案：妙极了”14了。
陈西滢在《
现代
评论》第三卷第七十期一九二六年四月十日发表的《闲话》中曾对当时北方的革命力量加以讽刺说：“每一次飞艇按指奉军飞机正在我头上翱翔着的时候，我就免不了羡慕那些安居在东交民巷的政客，富人，和革
三十三高一涵北大教授，中大教授，《
现代
评论》撰稿者。
同月三十日，陈西滢在《
现代
评论》第一卷第二十五期的《闲话》中攻击这个宣言，其中有“以前我们常常听说女师大的风潮，有在北京教育界占最大势力的某籍某系的人在暗中鼓动”的话。
翻译——除出能够介绍原本的内容给中国读者之外——还有一个很重要的作用：就是帮助我们创造出新的中国的
现代
言语。
所以说到什么是“顺”的问题，应当说：真正的白话就是真正通顺的
现代
中国文，这里所说的白话，当然·不限于“家务琐事”的白话，这是说：·从一般人的普通谈话，·直·到大学教授的演讲的口头上的白话。
现代
俄国文学语言即由他开始建立，经过普希金而奠定了巩固的基础。
因此，我们既然进行着创造中国
现代
的新的言语的斗争，我们对于翻译，就不能够不要求：绝对的正确和绝对的中国白话文。
如果是战斗的无产者，只要所写的是可以成为艺术品的东西，那就无论他所描写的是什么事情，所使用的是什么材料，对于
现代
以及将来一定是有贡献的意义的。
《浮士德与城》剧本，柔石的中译本于一九三○年九月上海神州国光社出版，为《
现代
文艺丛书》之一。
这分明和
现代
的钉梢法是一致的。
《兴登堡》Hindenburg者，是乘这老将军当选为大统领——这叨光于影片《腓立大王》和《俾士麦》之处是多么793
现代
电影与有产阶级《俾士麦》影片公演时所散布的纲要书上，载着这样的说明——“我们的影片
古代罗马和凯尔达戈，都不是
现代
电影看客的祖国。
例如，《十诫》，《基督教徒》，《宾汉》，《万王之王》，《犹太之王，拿撒勒的耶稣》之类的1993
现代
电影与有产级作为属于这范畴的影片，可以列举出《路易飞迭南公子》，《乌第九号》，《猫桥》，《律查的猛袭》
《晶报》在发表唐有壬这封信时，以《
现代
评论主角唐有壬致本报书》为题目。
大约六七年前，《语丝》在北京说了几句涉及陈源教授和别的“正人君子”们的话的时候，上海的《晶报》上就发表过“
现代
评论社主角”唐有壬先生的信札，说是我们的言动，都由于墨斯科的命令。
又，此后也不想再编《坟》那样的论文集，和《壁下译丛》那样的译文集，这回就连较长的东西也收在这里面，译文则选了一篇《
现代
电影与有产阶级》附在末尾，因为电影之在中国，虽然早已风行，但这样扼要的论文却还少见
当时的
现代
评论派也对鲁迅等进行过这类攻击。
著有小说《一个
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事例》等。
“正人君子”，是当时拥护北洋军阀政府的《大同晚报》于一九二五年八月七日的一篇报导中，吹捧
现代
评论派的话；鲁迅在杂文中常引用它来讽刺这一派人。
《
现代
评论》周刊是当时一部分资产阶级大学教授所办的一种同人杂志，一九二四年十二月创刊于北京，一九二七年七月移至上海出版，至一九二八年十二月停刊。
惨案发生后，《
现代
评论》第三卷第六十八期发表陈西滢评论此案的《闲话》，诬蔑被惨杀的爱国群众“没有审判力”，是受了“民众领袖”的欺骗，“参加种种他们还莫明其妙的运动”，“冒枪林弹雨的险，受践踏死伤的苦！
鲁迅在这里借用软刀子来比喻
现代
评论派的反动言论。
这里的君子之徒和下文的所谓正人君子，指当时
现代
评论派的人们。
这里说的不骂军阀和下文的“无枪阶级”，都见于《
现代
评论》第四卷第八十九期署名涵庐的一则《闲话》中，原文说：“我二十四分的希望一般文人彼此收起互骂的法宝，做我们应该做的和值得做的事业。
“实用主义”即实验主义，
现代
资产阶级主观唯心主义哲学流派。
陈西滢曾在《
现代
评论》第三卷第五十三期的《闲话》中用此语影射攻击鲁迅：“中国人是没有是非的。
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