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现状
【现状的拼音】
现状 : xi鄋 zhu鄋g
【现状的意思】
1.显现的情状。 2.目前的状况。
【用现状造句】
久之印成了一本书，因为是《湖北学生界》的特刊，所以名曰《汉声》，那封面上就题着四句古语：摅怀旧之蓄念，发思古之幽情，光祖宗之玄灵，振大汉之天声！这是明明白白，叫我们想想汉族繁荣时代，和
现状
比较一下，看
曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持
现状
，未曾阔气的要革新。
所以每一革命部队的突起，战士大抵不过是反抗
现状
这一种意思，大略相同，终极目的是极为歧异的。
要之，是毫无定见，因而觉得世上没有一件对，自己没有一件不对，归根结蒂，还是
现状
最好的人们。
文艺不但是革命的，连那略带些不平色彩的，不但是指摘
现状
的，连那些攻击旧来积弊的，也往往就受迫害。
“不满于
现状
”这是引用梁实秋的话，参看本卷第页注。
我才知道中外古今，无不如此，真是读书可以养气，竟没有先前那样“不满于
现状
”了，并且仿《三闲集》之例而变其意，拾来做了这一本书的名目。
梁实秋先生这回在《新月》的“零星”上，也赞成“不满于
现状
”②了，但他以为“现在有智识的人，他们的责任不仅仅是冷讥热嘲地发表一点‘不满于
现状
’的杂感而已，他们应该更进一步的诚诚恳恳地去求一个积极医治‘现
倘这医生羞恼成怒，喝道“你嘲笑我的好药料主义，就开出你的药方来！”那就更是大可笑的“
现状
”之一，即使并不根据什么主义，也会生出杂感来的。
杂感之无穷无尽，正因为这样的“
现状
”太多的缘故。
这里所说的“不满于
现状
”和以下所引的梁实秋的话，都见于《新月》第二卷第八期《“不满于
现状
”，便怎样呢？》国家主义一种资产阶级民族主义思想。
就
现状
而言，做事本来还随各人的自便，老先生要整理国故，当然不妨去埋在南窗下读死书，至于青年，却自有他们的活学问和新艺术，各干各事，也还没有大妨害的，但若拿了这面旗子来号召，那就是要中国永远与世界隔绝了
著有长篇小说《二十年目睹之怪
现状
》、《恨海》等。
但看国学家的崇奉国粹，文学家的赞叹固有文明，道学家的热心复古，可见于
现状
都已不满了。
所以倘有外国的谁，到了已有赴宴的资格的现在，而还替我们诅咒中国的
现状
者，这才是真有良心的真可佩服的人！但我们自己是早已布置妥帖了，有贵贱，有大小，有上下。
大约过了烙好一百零三四张大饼的工夫，
现状
并无变化，看客也渐渐的走散；又好久，才有两个老头子抬着一扇门板，一拐一拐的走来，板上面还铺着一层稻草：这还是文王定下来的敬老的老规矩。
莫朕出版界的
现状
，期刊多而专书少，使有心人发愁，小品多而大作少，又使有心人发愁。
现状
就是铁证，比保古家的万言书有力得多。
试就中国之
现状
而论。
国民军为了暂时维持
现状
，曾表示挽留，故报上有“国军一致拥段”之说。
我有时泛论一般
现状
，而无意中触着了别人的伤疤，实在是非常抱歉的事。
别的文学家，对于
现状
早感到不满意，又不能不反对，不能不开口，“反对”“开口”就是有他们的下场。
不过不满意
现状
的文艺，直到十九世纪以后才兴起来，只有一段短短历史。
所以以革命文学自命的，一定不是革命文学，世间那有满意
现状
的革命文学？除了吃麻醉药！苏俄革命以前，有两个文学家，叶遂宁和梭波里，他们都讴歌过革命，直到后来，他们还是碰死在自己所讴歌希望的现实碑上，那时，
他们恭维革命颂扬革命，就是颂扬有权力者，和革命有什么关系？这时，也许有感觉灵敏的文学家，又感到
现状
的不满意，又要出来开口。
这种文学家出来，对于社会
现状
不满意，这样批评，那样批评，弄得社会上个个都自己觉到，都不安起来，自然非杀头不可。
这自然不算什么“艰难”，不过是一些琐屑，然而现在偏说了些琐屑者，其实是愿意读者知道：在
现状
之下，很不容易出一本较好的书，这书虽然仅仅是一种翻译小说，但却是尽三人的微力而成，——译的译，补的补，校的校，
著有长篇小说《二十年目睹之怪
现状
》等。
不过我们也并非满足于
现状
，是身处斗室之中，神驰宇宙之外，抽鸦片者享乐着幻境，叉麻雀者心仪于好牌。
我们的古今人；对于
现状
，实在也愿意有变化，承认其变化的。
把所有的药方都褒贬得一文不值，都挖苦得不留余地，好像惟恐一旦
现状
令他满意起来，他就没有杂感可作的样子。
梁实秋在发表于《新月》第二卷第八号的（“不满于
现状
”，便怎样呢？》一文中说：“有一种人，只是一味的‘不满于
现状
’，今天说这里有毛病，明天说那里有毛病，有数不清的毛病，于是也有无穷尽的杂感，等到有些个人
现状
如此之令人不满，有心的人恐怕不忍得再专事嘲骂只图一时口快笔快了罢？”参看《三闲集·新月社批评家的任务》。
又说：不满于
现状
’，便怎样呢？我们要的是积极的一个诊断，使得
现状
渐趋或突变于良善。
所以我的应时的浅薄的文字，也应该置之不顾，一任其消灭的；但几个朋友却以为
现状
和那时并没有大两样，也还可以存留，给我编辑起来了。
然而猪羊满脸呆气，终生胡涂，实在除了保持
现状
之外，没有别的法。
倘使不改
现状
，反能兴旺，能得真实自由的幸福生活，那就是做野蛮也很好。
“不满于
现状
”的“杂感家”梁实秋在《新月》月刊第二卷第八期一九二九年十月发表《“不满于
现状
”，便怎样呢？》一文，其中说：“有一种人，只是一味的‘不满于
现状
’，今天说这里有毛病，明天说那里有毛病，有数不
一月二十八日之夜，上海打起仗来了，越打越凶，终于使我们只好单身出走，书报留在火线下，一任它烧得精光，我也可以靠这“火的洗礼”之灵，洗掉了“不满于
现状
”的“杂感家”这一个恶谥。
孔墨都不满于
现状
，要加以改革，但那第一步，是在说动人主，而那用以压服人主的家伙，则都是“天”。
由
现状
再降下去，大概这一流人将成为文艺书中的主角了，我在等候“革命文学家”张资平“氏”的近作。
但这些却也正是中国
现状
的一种反映。
从此以后，恐怕要不满于两种
现状
了罢。
他在《新月》月刊第二卷第五号发表的《论批评的态度》中，提倡所谓“严正”的批评”，攻击“幽默而讽刺的文章”是“粗糙叫嚣的文字”，指责“对于
现状
不满”的青年只是“说几句尖酸刻薄的俏皮话”。
新月社中的批评家，是很不以不满于
现状
的人为然的，但只不满于一种
现状
，是现在竟有不满于
现状
者。
著有《苏联
现状
读本》、《日本与苏联》等。
《二十年目睹之怪
现状
》本连载于《新小说》中，后亦与《新小说》俱辍，光绪三十三年乃有单行本甲至丁四卷，宣统元年又出戊至辛四卷，共一百八回。
年二十余至上海，常为日报撰文，皆小品；光绪二十八年新会梁启超印行《新小说》于日本之横滨，月一册，次年，沃尧乃始学为长篇，即以寄之，先后凡数种，曰《电术奇谈》，曰《九命奇冤》，曰《二十年目睹之怪
现状
》，
宣统纪元，始成《近十年之怪
现状
》二十回，二年九月遽卒，年四十五。
嗣后又有广东南海人吴沃尧归罪于社会上旧道德的消灭，也用了我佛山人的假名字，做了一部《二十年目睹之怪
现状
》。
祝家本来请了一个产科医生到家里来接生，是他们熟识的一个女医生，常常和曼璐一桌打牌的，那女医生也是一个清客一流的人物，对于阔人家里有许多怪
现状
也见得多了，丝毫不以为奇，所以曼璐认为她是可以信托的。
说到国产片的
现状
，应该把编导对观众的培养考虑在内。
我现在维持
现状
，全靠上海方面特约小说的一笔款子，每月有一百多元的收入，这款子不久也就要汇来了。
这个时候，那些主张请中医的，又转过论调来，说是让日本大夫打针维护
现状
再说。
只一个极短的时期，民国四年至八九年，男人的衣服也讲究花哨，滚上多道的如意头，而且男女的衣料可以通用，然而生当其时的人都认为那是天下大乱的怪
现状
之一。
为什么一向倔强、任性而健康的女孩，一嫁给他之後，却变得连一个杯子也拿不稳呢？难道她一点也不愿意当他的妻子？那她为什么要嫁给他呢？陶安然是个安於
现状
的人，他其实不愿意想太多、太复杂。
因为大家都这样想，我们水平较低的
现状
就能一片光明。
天主自知虽有才华，丝毫无补于他的
现状
。
问题是自己现在已安于
现状
，不复觉醒。
也可以根据农民的这一
现状
和特点，考虑一下。
【现状诗词名句】
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