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▪ 昔司马喜膑脚于宋，卒相中山；范雎拉胁折齿于魏，卒为应侯。
▪ 苏秦相燕，人恶之燕王，燕王按剑而怒，食以駃騠；白圭显于中山，人恶之于魏文侯，文侯赐以夜光之璧。
▪ 是以苏秦不信于天下，为燕尾生；白圭战亡六城，为魏取中山。
▪ 是以申徒狄蹈雍之河，徐衍负石入海，不容于世，义不苟取比周于朝以移主上之心。
▪ 何则？两主二臣，剖心析肝相信，岂移于浮辞哉！故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。
▪ 何则？诚有以相知也。
▪ 此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之交，故不能自免于嫉妒之人也。
▪ 愿大王孰察，少加怜焉。
▪ 愿大王察玉人、李斯之意，而后楚王、胡亥之听，毋使臣为箕子、接舆所笑。
▪ 语曰：有白头如新，倾盖如故。
▪ 昔玉人献宝，楚王诛之；李斯竭忠，胡亥极刑。
▪ 是以箕子阳狂，接舆避世，恐遭此患也。
▪ 何则？知与不知也。
▪ 故樊於期逃秦之燕，借荆轲首以奉丹事；王奢去齐之魏，临城自刭以却齐而存魏。
▪ 夫王奢、樊於期非新于齐、秦而故于燕、魏也，所以去二国、死两君者，行合于志，慕义无穷也。
▪ 臣闻比干剖心，子胥鸱夷，臣始不信，乃今知之。
▪ 愿大王孰察之。
▪ 昔荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之；卫先生为秦画长平之事，太白食昴，昭王疑之。
▪ 是使荆轲、卫先生复起，而燕、秦不寤也。
▪ 夫精变天地而信不谕两主，岂不哀哉！今臣尽忠竭诚，毕议愿知，左右不明，卒从吏讯，为世所疑。
▪ 臣闻忠无不报，信不见疑，臣常以为然，徒虚语耳。
▪ 又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中。
▪ 数石之重，中人弗胜，不为奸邪所利；一日弗得而饥寒至。
▪ 是故明君贵五谷而贱金玉。
▪ 勤苦如此，尚复被水旱之灾，急政暴虐，赋敛不时，朝令而暮改。
▪ 今农夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不过百亩，百亩之收不过百石。
▪ 当具有者半贾而卖，无者取倍称之息；于是有卖田宅、鬻子孙以偿债者矣。
▪ 春耕，夏耘，秋获，冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役；春不得避风尘，夏不得避署热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻，四时之间，无日休息。
▪ 虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。
▪ 粟米布帛生于地，长于时，聚于力，非可一日成也。
▪ 人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。
▪ 其为物轻微易藏，在于把握，可以周海内而无饥寒之患。
▪ 民者，在上所以牧之，趋利如水走下，四方无择也。
▪ 夫珠玉金银，饥不可食，寒不可衣，然而众贵之者，以上用之故也。
▪ 夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。
▪ 夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉？明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪，备水旱，故民可得而有也。
▪ 此令臣轻背其主，而民易去其乡，盗贼有所劝，亡逃者得轻资也。
▪ 圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。
▪ 贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著，不地著则离乡轻家，民如鸟兽。
▪ 民贫，则奸邪生。
▪ 今海内为一，土地人民之众不避汤、禹，加以亡天灾数年之水旱，而畜积未及者，何也？地有遗利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也。
▪ 故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国亡捐瘠者，以畜积多而备先具也。
▪ 诸公幸者乃为中涓，其次仅得舍人，材之不逮至远也。
▪ 天下肴乱，高皇帝与诸公倂起，非有仄室之势以豫席之也。
▪ 数年之后，诸侯之王大抵皆冠，血气方刚，汉之傅相称病而赐罢，彼自丞尉以上徧置私人，如此，有异淮南、济北之为邪？此时而欲为治安，虽尧舜不治。
▪ 今令此道顺，而全安甚易；不肯早为，已乃堕骨肉之属而抗刭之，岂有异秦之季世乎！夫以天子之位，乘今之时，因天之助，尚惮以危为安，以乱为治，假设陛下居齐桓之处，将不合诸侯而匡天下乎？臣又以知陛下有所必不能矣
▪ 假设天下如曩时，淮阴侯尚王楚，黥布王淮南，彭越王梁，韩信王韩，张敖王赵，贯高为相，卢绾王燕，陈狶在代，令此六七公者皆亡恙，当是时而陛下即天子位，能自安乎？臣有以知陛下之不能也。
▪ 黄帝曰：“日中必bzgwgz_/bz，操刀必割。
▪ 高皇帝以明圣威武即天子位，割膏腴之地以王诸公，多者百余城，少者乃三四十县，德至渥也，然其后十年之间，反者九起。
▪ 祖有功而宗有德，使顾成之庙称为太宗，上配太祖，与汉亡极。