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此时他看到中国汉语婀娜多姿的美，他渴望了解得更多。
此时仍延续着侠义和英雄崇拜的传统。
此时北京城消隐在黑夜之中。
此派称为文人画苏东坡尝作墨竹，从地起一直至顶，观者不解，问其何不逐节分。
此另外有一种不可思议的性的吸引力,使各等亲属的异性之间不致嫌恶过甚,是以女人倒不受丈夫或公公的压迫;至于姑嫂之间,系属平辈,纵令彼此不睦,不能互相欺侮。
此两种德行，如鸽之仁慈与如蛇之智慧，是俏皮的二大属性。
此冷淡而又实利的态度，基于极为巧妙的人生观，这种人生观只有耆艾的老人和耆艾的民族始能体会其中三昧，不满三十岁的年轻人还不够了解它，所以欧美的年轻民族也还不够了解它。
此可以居,此可以钓,此可以眺,胸中邱壑,若将移居者然。
此即人性学者所谓的达情哲理。
此即孔子所关切的事情。
此后誓不植兰。
此后，他就过着农夫的生活，好几次有人请他做官，他一概拒绝。
此后，凡是王弘要和他见面时，总是在林泽间等候他。
此非专业的游戏三味的特性，使作者得抒其轻淡愉快的精神从事绘画。
此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
此等著作乃为刚性过强之正统派文学传统束缚之放纵。
此等应付人生之态度，渗透了中国思想的整个机构，人生于是充满了“再三思维”，充满了“三十六着”;顽梗的素质渐次消磨，遂达到了真实的圆熟境地，这是中国文化的特征。
此等气韵，形式，笔势的基本概念，赋予中国各项艺术如诗、绘画、建筑、瓷器及房屋装饰以基本的一贯精神。
此等举动使他确信中国文明诚为万邦轩冕，无与伦比。
此等德性出于一般的人生观，亦机敏，亦圆熟，尤卓越于能容忍的冷酷。
此辈供给中国历代皇朝以不少材料，使中国许多旧小说之描写战争与侠义者均得应用其人物。
床前明月光，疑是地上霜。
窗内人于窗纸上作字，吾于窗外观之，极佳。
传说牛郎是一个英俊勤劳的男孩，织女是一个沉静的女孩，擅长针线活，直到有一天他们相遇。
穿着装饰有红色丝绸的盛装的男孩女孩来到开阔的地方，如果有一只喜鹊在头顶鸣叫，大家就认为这是爱情的好兆头。