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中国艺术的特性,可由平静与和谐判别出来,而平静和谐出自中国艺术家的心底。
中国学者这样免去了劳目劳手的愚拙苦役,而具一种基于直觉的质朴信仰。
中国学者竟复依据之进而解释人体和宇宙之神秘,至感满足。
中国学者的发抒其特殊天才,简括地分循三条路线:考究,举子业,和经籍意识的文学。
中国学童学习文言作文时,须选读许多此等论说记事,作为文学范本。
中国学术中有某些范围适于艰苦工作与有条理训练的研究。
中国小说之最佳者如《红楼梦》、《野叟曝言》,女性被描写成应付环境的最健全的判断者,而她们的语言,有一种美妙的方法能使之圆滑而完整,具有十分迷人的魔力。
中国小说家是这样描写着,中国的男女是这样生活着,这个生命是太充实了,它不复有余地以容纳不灭的神的思想了。
中国小孩子在街道中殴斗的事情,远较欧美孩子为少。
中国文字里头,那个教育的教字甚至是从“孝”字蜕化而来的。
中国文字既属于单音组合,殆无可避免地必须用象形字体。
中国文中侠义二字几不可区别地与盗匪并行;《水浒》一书,可为代表。
中国文学有一种含有教训意味的文学与一种优美悦人的文学二种的区别,前者为真理之运转传达工具,所谓“文以载道”之文;后者为情愫之发表,所谓“抒情文学”。
中国文人能从一枝枯藤看出某种美的素质,因为一枝枯藤具有自在不经修饰的雅逸的风致,具有一种含弹性的劲力。
中国文化之融和性,因能经数世纪之渐进的安静播植,而同化比较温顺之土著民族。
中国俗谚有云:“将相本无种”,实即为考试制度之基本原理。
中国书籍被分成四大部类:(甲)经(乙)史(丙)子(丁)集。
中国书法之为中国人审美观念的基础之详细意义,将见之于下节论述中国绘画及建筑中。
中国书法有一个原则,即一个四方形不宜为完全的四方形,却要此一面较他一面略高,左右相济,而两个平均的部分,其位置与大小也不宜恰恰相同。
中国书法的美是动的,不是静止的,因为它表现生动的美,它具有生气,同时也千变万化无止境。
中国书法帮助它解决第一难题,中国的诗帮助它解决第二个难题。
中国是这样一个国家,那里让老年人生活于其间,满觉得舒服安适。
中国是一个个人主义的民族,他们系心于各自的家庭而不知有社会,此种只顾效忠家族的心理实即为扩大的自私心理。
中国式的游戏并不把竞技者的分组对立两大组合,如斗蟋蟀,并非以一个组合对另一组合而作竞赛。
中国式的屋顶指示出快乐的要素第一存在于家庭。