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基督教教训中所能被中国人所诚信接受之一部分,将为基督训诫之如下述者:要“慈和如鸽”,“机敏如蛇”。
基督教的乐观主义毁灭了一切“诗”。
讥笑拜金主义的淌白姑娘者,其原因实出于不了解此种逻辑,因为淌白不过为得意商人之女性方面的复印本。
或则一个家宴中的各色菜肴,或则一个旅客在客舍进膳的形形色色,甚至接着描写他的腹病,因而趋赴空旷地段去如厕的情形,空地固为中国人的天然厕所。
或则佯作樵夫,有事则长啸以招其亲友。
或则写这样一张:转瞬六月将尽,及今而不来,将非俟明年五月,不获复尝鲱鱼美味矣。
或则写一篇“棉花内衣霉菌量之研究”,而发表“霉菌数量之增殖,与外衣退去所需时间成正比例”。
或则他们是结了婚的人,而死的时候,往往身后萧条,不名一文,让他的妻子含辛茹苦以度日。
或则他们糊里糊涂伤害或杀死一、二个人,适属于较高级官吏的家族者,到此他们才会高喊“小的该死,小的该死”,然终于难免拿捉起来,于是押解给这个高级官吏听凭他的裁判,有时吃打屁股,有时收押监禁,不管合乎法律
或则此辈西洋老年人还会不断地大声疾呼,说明他们的精神尚属壮健可用。
或则承包捐税,则与当地富商互相勾结,他们对于学术修养一无所知,但能出于强记的背诵四书五经而已,大多数且能同时背诵朱熹的注解。
或曰:“此等宅居甚适,只是怕盗贼。
或有经过长时期井井有条之研究,发表“四种洗涤盆碟方法之时间与动作之比较”,而复得意洋洋自以为觉察了一个新的学理,即“屈腰与提举的动作是疲劳的”。
或许中国的举人,比之美国的哲学博士,蠢害社会,为祸尤深。
或许女人的原意,是想做好人,或许她们的本意初在取悦于男子。
或为思想与情感的自由活跃,或为体裁、风格之自由豪放,你要寻这样作品,得求之于一般略为非正统派的作者,带一些左道旁门的色彩的。
或可以说这不是憎恶,乃是不可抗的嘲笑。
绘画有某种情调与气韵,西洋画中亦可见之,但根本上两方是不同的,而且用不同的方法表现出来。
绘画是以为文人学士陶情遣性,修养身心的娱乐,虽至今犹然。
绘画的笔法,其基本且肇端于书法的“永”字八法。
换句话说,冷淡之在中国,具有显明的“适生价值”。
幻想与真理之区别,从不加以分辨,亦无意从事于分辨。
环诸萧然,不蔽风日;短褐穿结,簟瓢屡空,晏如也。
欢喜骑马的人时常对人说,当一个人跨上马背,他对于这个世界,另有一种看法。
话虽如此,从大体上讲,老学究比之现代大学毕业生还是来得高明。