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二、宗教中国人文学者尽心于人生真目的之探讨,为学术界放一异彩,他们会悟了人生的真意义,因完全置神学的幻象于不顾。
二、中国书法一切艺术的闷葫芦,都是气韵问题,是以欲期了解中国艺术,必自中国人所讲究的气韵或艺术灵感之源泉始。
二、语言与思想中国文学手段,即中国语言之语格,实为决定中国文学特殊发展的主要因素。
二、忍耐让我先来谈谈三大恶劣而重要的德性:忍耐,无可无不可,老猾俏皮。
二、女性型中国人的心灵的确有许多方面是近乎女性的。
二、居室与庭园中国建筑的要领,前面“建筑”的一节中已略有所论列。
二、家庭制度吾国古时并无所谓“家族制度”这种社会学上的名辞。
二、家庭和婚姻在中国什么事情都是可能的。
而中国与此相近的谚语却说:“勿逼人太过”,乃纯粹为修养关系,吾们叫它“涵养工夫”,是中国人之文化更进一步。
而中国人则信赖普通感性与内省的微妙之旨,故疏于分析。
而中国的文学艺术包藏于含蓄的手法,掩盖作者的真情而剥夺文章的灵性。
而中国的传记文常徘徊于二百字至五百字的篇幅。
而嚣讼逋顽,以病有司者,比比而是。
而吾们对于中国绘画所感之兴趣实亦集中于南派。
而我的不关心的淡漠态度是中华民族的特性。
而王羲之论书法则云:每作一笔,须有三顿折。
而童贞在古老的中国是比世界上任何一切学问艺术来得高贵的一种财产。
而所以教之者,仅场屋之文;然求其成文者,数十人不得一,通经知古今,可为天子用者,数千人不得一也。
而实际上中国字典所收录之四万以上的文字,其百分之九十系建筑于缀音原则上面,差不多用一千三百个象形字作为发音记号。
而上述所谓德性中之几项,实际乃为一种恶行,而非美德,另几项则为中性品质,他们是中华民族之弱点,同时亦为生存之力量。
而人之所以兢兢自危者,实为诽谤罪之滥施。
而却恰恰在乎畏惧龌龊,而且从一个人外表来批评他的体格和品行之健全与否,实在是危险的。
而缺少抽象的辞语,像妇人的口吻……一、智慧前面一章所述中国人之德性倘能获得一共通的结论,则应为“心灵战胜物质环境的优越”。
而缺少抽象的辞语,像妇人的口吻。
而且沾光着她们的荣誉的人,不仅限于她们的亲戚,更可及于整个村庄或部落。