首页 | 名人 | 诗词 | 名句 | 文字
词语 | 作文 | 典籍 | 阅读 | 中考
当前：首页 > 名篇名句
妇女天生稳健之本能高于男子,而中国人之稳健性高于任何民族。
妇女具有比较男性为高强之普通感性,是以倘遇任何意外发生,吾宁愿信赖女子的判断强于男子的判断。
妇女更须负责以保全名誉而提高品格。
妇女服装的意象,并非用以表人体之轮廓,却用以模拟自然界之律动。
妇女的服装可以变迁,其实只要穿在妇女身上,男人家便会有美感而爱悦的可能,而女人呢,只要男人家觉得这个式样美,她便会穿着在身上。
妇女缠足制度于是乃沿着此种情况的进展而成熟。
妇女被束缚的程度,实随着孔子学说之进展而与日俱深。
负担,使得人庄重严肃,而民族文化的传统观念亦足使他们的思想趋于稳健,早于生理上自然发展的过程。
佛教输入中国,当其被智识阶级所吸收,其宗教本身,只形成一种心意摄生法,此外便了无意义。
讽刺孔子哲学,固非难事,他的崇礼义,厚葬久丧并鼓励其弟子钻营官职,以期救世,均足供为讽刺文章的材料。
非但此也,据医家所说,以及其他著作之记载,谓中国妇女之私处童山濯濯者,实繁有徒,俗谓之“白虎”。
非此,几无以施药物。
仿佛道家精神,它是人类想摆脱这个劳形役性的俗世的努力,而获得心情上的解放与自由。
犯罪的是男子,男子不得不犯罪,可是每一次他犯罪,少不了一个女人夹在里头……一、女性之从属地位中国人之轻视女性的地位,一若出自天性。
反之,吾们的家宅实质地变得像鸽棚一样,美其名曰公寓,其所有者为电铃、电键、衣橱、橡皮垫子、钥孔、电线、警铃,这些东西的混合,吾们称之为家宅。
反之,对于冷、热、痛楚、嘈杂声浪之敏感性,中国人远逊于白人;其故缘于中国人在家庭自治体制度下饱经磨折,对于此等困苦之逆来顺受,已成习惯,我们的“神经”或许即因此而得受西人之恭维,亦未可知。
凡需要精细的工作者,中国工人很容易训练成高明的技师。
凡性质类似强辩的理论,非中国文学所知,因为中国传统地不相信它,从而辩证术在中国遂不见其发达,欲求科学文字之以文学的形式出现,亦遂不可得了。
凡五年,生两子,与镒绝信。
凡生于中国的每一个姑娘,都有一个自己的“家”替她们准备着。
凡符合于孔氏经书早期写本者,亦符合于全部文学的传统,继汉代以后者尤然。
发声记号的使用,不是十分严格而正确的,吾们有下例各字在现代中文中读作Pao或Bao二种读法,但每一个字陪衬着一个分数记号或字根,例如抱跑袍饱泡鲍袍胞咆炮刨苞雹。
二者之区别,至为明显:前者为客观的,说明的;后者为主观的,抒情的……一、文学之特性中国文学有一种含有教训意味的文学与一种优美悦人的文学二种的区别,前者为真理之运转传达工具,所谓“文以载道”之文;后者为
二者之区别,至为明显:前者为客观的,说明的;后者为主观的,抒情的。
二十左右的小姑娘,不大会为了金钱目的而嫁人,四十岁的女人,不大会不为金钱目的而嫁人——她们或许称之为稳当。