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艺术家对于盘曲的橡树根（富翁的书室里有时用之以为坐凳）的欣赏，也是根据着这个观念。
艺术家称之为美，剧院观众称之为艺术，只有剧本演出的监督和剧院经理老老实实称之为性的吸引力，而一般男人是很快活的。
艺术家把男女的身体构造作同等的研究，可是要把他们所研究的男人身体之美应用到商业上去，却有点困难。
以我自己而论，我的观念是比较实际，而比较不抽象的。
以上一大篇话，无非用以证明女子之直觉远胜于男人之理论。
以前我曾在中西女塾劝女子出嫁，当时凭一股傻气说话，过后思之，却有点不寒而栗，在我总算掬愚诚，郊野叟献曝，而在人家，却未必铭感五内。
以假遇真，以真遇假”。
以家族制度中的生命之流的原理而言，永生差不多是看得见的，摸得到的。
一座真正艺术化的假山，其结构和对比的特点应该和一帧画一样。
一向不读康德哲学，他说实在无法忍受；憎恶经济学。
一位作家说：如果那些窟窿碰巧是非常圆的，那么，我们应该把一些小圆石塞进去，以破坏那些圆圈的有规则的线条。
一位西洋艺术家由于习惯了敏感的拟想，或许在升腾的海浪中可以看出女性的裸体像来；但中国艺术家却在慈悲菩萨的披肩上看出海浪来。
一位女作家在《大晚报》上问：你为什么要嘲笑中国女人而不嘲笑巴黎女人？潘小姐质问你为什么不谈文学仅谈女人（这是大学生提出的有代表性的问题）。
一位美国女人曾出了一个“美妙的主意”，认为男人把世界统治得一塌糊涂，所以此后应把统治世界之权交与女人。
一团矛盾有一次。
一天到晚这样也未免单调。
一时炮声东南西北一齐起，震天响的炮声像向我灵魂深处进攻。
一切树木都是美的，然而某些树木却具有一种特殊的姿态、力量或雅致。
一切诗人都承认这七个字最能够表现出梅树的美，要找到更切当的表现法是不可能的。
一切山峦，皆所喜爱。
一切满足都是由欲望而来的。
一颗精致的石印或一只精致的鼻烟壶有时值六七百块钱。
一家幽默，家家幽默，必须“风行一时”，人人效颦。
一个重要的结果是：在西方，狂人太多了，只好把他们关在疯人院里，而在中国，狂人太稀罕了，所以我们崇拜他们；每一个具有关于中国文学的知识的人，都会证实这句话。
一个中国男孩子自幼就受父母的告诫，倘使他在挂着的女人裤裆下走过，便有不能长大的危险。