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妇女中亦有才干杰出，不让须眉者，不过这样才干妇女其较量确乎是比较的少，少于德谟克拉西所能使吾人信服者。
妇女服装的意象，并非用以表现人体之轮廓，却用以模拟自然界之律动。
妇女的服装可以变迁，其实只要穿在妇女身上，男人家便会有美感而爱悦的可能，而女人呢，只要男人家觉得这个式样美，她便会穿着在身上。
否则我们孩子们便走到禾田中或河岸，远望日落奇景，而互讲神鬼故事。
房屋的四周如果没有树木，看来便很裸露，象男人和女人没有穿衣服一样。
房间更井然有序，更干净！房中比较有一点空处，但也仅是一点点而已。
反之，我觉得哲学家在企图解决人生的目的这个问题时，是假定人生必有一种目的的。
凡非哼哼唧唧文学，或哼唷哼唷文学，皆在鄙视之列。
而在立志戒烟之时，惋惜这“惜阴池”深只有半生丁米突而已。
而所有的只是没有割开的连页。
而且上校死时，她正在纽约病院割盲肠炎，从这一点出发，她可向日本外交家的所谓应注意的“现实”方面发挥——或者哈利生上校曾经跟她一起在根辛顿花园散步，或是由盲肠炎而使她记起“亲爱的老勃郎医生，跟他的长胡子
对于中国人，女人爽脆就是女人，她们是不知道怎样享乐的人类。
对于这种情感，沈复在《浮生六记》里曾有过这么美妙的描写：“花以兰为最，取其幽香韵致也，而瓣品之稍堪入谱者不可多得。
对于这些妇女，自我表现精神的重要，等于单单生育些孩子。
对于这个问题，婚姻专家们曾就若干个案，分析整理出以下的结论。
对于一个中国人，像纽约码头上所高耸着的女性人像那样，使许许多多第一步踏进美国的客人，第一个触进眼帘的便是裸体的女人，应该感觉得骇人听闻。
对于女性，中国人与欧美人的概念彼此大异。
对一切事物皆极好奇；对女人的衣裳，罐头起子，鸡的眼皮，都有得意的看法。
对他三个女儿极好。
对人生的态度在下面的文章里，我要表现中国人的观点，因为我没有办法不这样做。
对妻子极其忠实，因为妻子允许他在床上抽烟。
对岸船上高悬纸灯，水上灯光，掩映可见，而喧闹人声亦一一可闻。
电影广告的作用真不小，其显著效果是，潘小姐主张举国声讨你，因为你胆敢说你的理想就是东方美人。
第一步是艺术，第二步是商业对于女人身体的利用，由身体上的每一条曲线一直利用到肌肉的波动上去，最后一步是涂脚趾甲。
第一，中国人大抵把这些祖先的灵魂视为人类，而不视为神灵；中国人是视他们为老人家，而由子孙继续供奉着他们的，他们并不向祖先祈求物品或疾病的治疗，完全没有崇拜者和受崇拜者之间普通那种讨价还价的事情。