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好色的本能对于丰富的生命确有相当的贡献，可是这种本能也会用得过度，因而妨害女人自己。
好了，有就算有。
好，兴哥得替人家抄账簿、拿粉笔，甚至卖豆腐，何尝不是奴隶？现代社会是叫男子赚钱，女子花钱的，若要反过来叫女子赚钱男子花钱，我也不反对。
孩子把情妇的地位提高起来，使她变得神圣了，而没有孩子却是妻子的耻辱。
还有很多的男女，是因为对于配偶的理想太高，而事实又不能寻到这种对象。
过了几天，亚当跑来对上帝说：“把这女人领开去吧，因为我不能和她共同生活。
国境不同，而仍似能互相了解，比同时同市的人为多些。
国家可以很容易地变成一个怪物，——现在有些国家已经变成怪物，——把个人的言论自由，信仰自由，私人荣誉，甚至于个人幸福的最后目的完全吞没了。
关于中国人对石头的感情，我在前一节里已经说明过，或已经暗示过。
关于天使的形状，一般的观念依旧以为是和人类一样的肉体，另外多了一对翅膀：这是很有趣味的事。
关于人，最难了解的事情终究是他对工作的观念，及他指定给自己做的工作或社会指定给他做的工作。
关于家族理想的必要，我们在中国文学作品中可以找到许多理由。
关于第一个问题，我不想加以讨论，因为我们认为所谓上帝所想的东西，事实上都是我们自己心中的思想；那是我们想象会存在上帝心中的思想，然而要用人类的智能来猜测神灵的智能，确实是很困难的。
关于插花一节，他说：插花不可太繁，亦不可太瘦，多不过二种三种。
寡妇往往笑得最响，因为她笑得最迟。
寡妇大抵能够使她们的孩子在品性和道德方面得到特别的教育，她们的教育工作是成功的，因为女人普通较有实事求是的感觉；因此我常常觉得在儿童教养方面，父亲是完全不需要的。
故幽人韵士，得以乘间而踞为一日之有。
古松也是无语的。
工作的动物人生的盛宴已经摆在我们的面前，现在唯一的问题是我们的胃口怎样。
根本的观念是：石头是伟大的，坚固的，而且具有永久性。
给《中国时报》撰稿的一名男耶提的问题更是一针见血：你为什么不侮辱其他国家的女人，而偏偏侮辱中国姑娘？对于这个问题，中国女人难道不也应当反思吗？《大晚报》上登的一位女读者的回声词意诚恳，发人深省：虽然我
各种书籍都有它的特点，所以装订得也不相同。
各种精装本、平装本、中文、英文、大而厚重的本子、轻的美术复制本——一些是中古英雄骑士的图片，一些是现代裸体艺术照片，全都杂在一起，一望就可以看出人类历史的整个过程。
高低疏密，如画苑布置方妙。
感觉是女人的最高法院，当女人将是非诉于她的感觉之前时，明理人就当见机而退。