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因此之故，中国对于我有特殊的摄力，即如一个未经开发的大陆，而我随意之所之，自由无碍，有如一个小孩走入大丛林一般，时或停步仰望星月，俯看虫花。
因此与信仰宗教有关的重要概念，如上帝、人类、罪恶、及永生（或得救）均得重新加以检讨。
因此幽默每易涉及猥亵，就是因为猥亵之谈有此放松抑制之作用。
因此学生身体也强健起来，精神也活泼了。
因此想到已出的《翦拂集》，而以为此集命名，应该与上集集名意义稍微联贯，才有意思。
因此我在她这篇文章后面写了一篇很长的编者按语——我是希望编者们能在人家的文章后面写点长的按语。
因此我亦不赞成完人那种思想。
因此我们知道，是有相当的人生观，参透道理，说话近情的人，才会写出幽默作品。
因此我们各走极端，结果和和平平，各走其是。
因此我必须停下来，用分章描述在我终于接受基督教做为对人灵性问题的满意答复之前，我的沿途所见。
因此他也不得不阻止那些赌徒成为基督徒。
因此他很怕我也会走上无神主义的道路。
因此他常同情于穷家子。
因此上下都爱他，偶有不顺，也只说他淘气，笑笑完事，而他人所不许说的话，他许说了，别个小孩不敢出口的话，他也敢说了，兜的全家上下团团转，有时大人谈话无味，反要喊小孩出来说：你说说笑话给我们听吧！因此《论
因此瑞士、奥、法诸国足迹所至，都有垂钓的回忆。
因此课程之编排是贬低程度，专为着那些对于功课毫无兴味的学生而设。
因此基督教基础的关于肉欲之罪恶的神秘思想显然失其意义了。
因此当我由海外归来之后，从事于重新发现我祖国之工作，我转觉刚刚到了一个向所不知的新大陆从事探险，于其中每一事物皆似孩童在幻想国中所见的事事物物之新样，紧张，和奇趣。
因此，中国人的思想中的抽象概念相当少，或者根本没有，他们从来没有离开生活的范围，没有沉溺在抽象推论太久的危险。
因此，欲求直接的灵感，便不能不向思想和生命之渊源处去追寻了。
因此，我所选择和弃掉的东西都是根据个人的见解的。
因此，我开始用中国式的思考来研究中文，而因此使我本能地了解及接受某些真理及意象，在中文和英文两种如此不同的语文中间思考真是有点奇怪。
意思是把上帝、永生、灵魂、善恶、爱情这些名词完全摒开。
——译注。
亦有言志而只用一字表出的，非常古雅，如藏园、忆园、曲园、寄园等，这大概是已有园宅阶级，所以大可以洁身自好，与世无争了。