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我气他不过，追去骂他一顿。
我气不过，向众人说道：你们只羡我做官，须知奔走宦场，是有秘诀的。
我批评绪初“厚有余而黑不足，叫他忍气是做得来”。
我拍案叫道：田舍奴，我岂妄哉！疯子的话，都听得吗？好倒好，只是甑子已经倒了。
我怕有人替我医疯疾，针之灸之，只好读宋明诸儒的书，自己治疗。
我那篇《廖张轶事》，曾胪举其事，将来我这《厚黑丛话》写完了，莫得说的时候，再把他写出来，充塞篇幅。
我民国元年发表《厚黑学》，只举曹操、刘备、孙权、刘邦、司马懿几人为例，其余的，叫读者自去搜寻，我写的《厚黑学》和《厚黑传习录》，也只简简单单的举出纲要，不一一详说，恐流于注入式，致减读者自修能力。
我们做这篇八股，应该提出抗日二字为中心点，基于抗日之主张，生出内政外交之办法。
我们组织弱小民族联盟，于“民族自决”之外，再加以“弱小民族互助”的口号，对内自决，对外互助，当然更受欢迎。
我们组织弱小民族联盟，把甘地办法扩大之，改良之，当然发生绝大的效果。
我们只要把内部排顺了，四万万人的心理，走在同一的线上，发出来的力量，还了得吗？问：“四万万人的心理，怎能走在同一的线上呢？”我说：我发明的厚黑学，等于一块磁石，你把他向国人宣传，就等于在铁条上引导了一
我们站在台下，把他们的拳法看得清清楚楚，当用何种拳法才能破他，台下人了了然然，台上人反漠然不觉。
我们用厚黑史观去看社会，社会就成为透明体，既把社会真相看出，就可想出改良社会的办法。
我们应当师法诸葛武侯，另提目标，使力线成纵的方向，国内冲突，立即消灭。
我们学过物理学，即知道凡是铁条，都有磁力。
我们细加研究，公孙衍、张仪教六国事秦，俨如妾妇事夫，以顺为正，若苏秦之反抗强秦，正是孟子所谓“威武不能屈”之大丈夫。
我们同辈中讲到厚字，既公推绪初为第一，所以他逃不出这个公例。
我们提出性恶二字，即知荀卿之学变而为李斯，原是一贯的事。
我们试想：日本打败俄国，与苏彝士河边的土人何关？日本又从莫说过要替他们解除痛苦的话。
我们试思：王阳明是很有涵养的人，他平日讲学，任人如何问难，总是勤勤恳恳的讲说，从未动气。
我们如奉告子之说，则知孟荀二家的学说可以同时并用。
我们明白这个道理，孟荀两说就可合而为一了。
我们两家的学说，极端相反，永世是冲突的。
我们看清此点，知道“国联”已经衰朽不适用了，就乘机推翻他，新兴一个“弱联”，以替代“国联”这种机构，催促威尔逊之主张早日实现。
我们看见英文中之Sun、Moon二字，即译为日月二字。