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申子之书不传，老泉《嘉?集》，一切议论，极类韩非，文笔之峭厉深刻，亦复相似。
社会上何以会生出这种公例呢？俗语有两句：“逢人短命，遇货添钱。
少间曰，此量非你事，必吾门稍知意思者，为此说以误汝，在坐者皆悚然。
商鞅言法，申子言术，韩非则合法、术而一之，是周秦时代法家一派之集大成者。
三十四年下学期，绪初当富顺视学，主张来年续聘，其时薪水以两计。
弱小民族，是被压迫者，威尔逊代表美国，美国是列强之一，是站在压迫者方面。
若问他二人的理由，孟子说：“这个圈，明明是由一个小圈放大而成。
若仅仅学得一两手，甚或拳师的门也未拜过，一两手都未学得，远远望见有人在习拳术，自己就出手伸脚的打人，焉得不为人痛打？你想：项羽坑降卒20万，其心可谓黑到极点了，而我的书上，还说他黑字欠了研究，宜其失败
儒家高谈仁义，仁近于厚，义近于黑，所得者不过近似而已。
如云：“黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
如欲得厚黑博士的头衔，仍非把我所有作品穷年累月的研究不可。
如有倒甑子的，被记过的，要求不遂的，预算被核减的，往往对人说道：这是李厚黑干的。
如用磁石在铁条上引导了一下，内部分子，南北极排顺，立即发出磁力。
如认为有趣味的几句，我就细细的反复咀嚼，于是一而二，二而三，就想到别个地方去了。
如能大规模的开采矿物则更好。
如或回护前日之我，则今日之我，为前日之我之妈，是曰奴见，非主见，仍不得谓之宗吾。
如果自己已经认为是对的了，因古人曾经说过，我就别创异说，求逃出古人范围。
如果枝枝节节而为之，势必费力不讨好，所以我们解决时局，就该应用八股，寻出问题之中心点，埋头干去，纷乱的时局，自必厘然就绪。
如果学问是教师给与学生的，则是等于此桶水倾入彼桶，只有越倾越少的，学生只有不如先生的。
如果他不这样做，我的厚黑学还讲得通吗？我所发明的是人类大原则，我这个朋友，当然不能逃出这个原则。
如果是救民水火之兵，田父方保持之不暇，何至会给他呢？我们提倡厚黑救国，这是用厚黑以保卫四万万人之私利，当然得四万万人之赞助，当然成功。
如果把西洋科学家，达尔文诸人的学说研究好了，立即要“尸骨成山，血水成河”。
如果把他整理得厘然秩序，极有规则，就成为公园的形式，好固然是好，然而参加了人工，非复此山的本来面目。
日前我同某君谈话，引了几句孔子的话。
日本自九一八以后，一切事悍然不顾，墨索里尼侵占阿比西尼亚，也悍然不顾，都是看清此点，以世界大战相威胁，料定国联不敢动作。