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注咢：第五十八回，庚本第一三七五页；第六十一回，第一四四三页；第六十三回，第一四九一页。
注垛：甲戌本第二十六回总批：“前回倪二紫英湘莲玉菡四样侠文，皆得传真写照之笔，惜卫若兰射圃文字迷失无稿，叹叹！”同庚本第六○三页眉批：“写倪二（紫）英湘莲玉菡侠文，皆各得传真写照之笔。
注哆：同注啕，第二五六页。
注垌：同上，第二三二至二三三页。
注垤：同注啕，第二二五页；第二七六页，注二十六。
注呲：甲戌本其他异文：第六回：又和他唧唧了一会（第一页下。
注垞：同注呙，第二十二页。
注垵：同上，第四二三页。
竹夫人谜似乎目光直射后四十回结局，难道除了续书人还有第二个人设想到同一个明净的悲剧收场──宝玉遗弃宝钗──不像所谓“旧时真本”宝钗嫁后早卒，宝玉作更夫，续娶沦为乞丐的湘云；与另一个补本的钗黛落教坊。
咮俞平伯把十二钗册子上关于凤姐的拆字格预言拆成冷来休，主休弃。
咮惜春改为贾珍之妹。
周瑞家的女婿冷子兴的官司，晚间只求求凤姐儿便了。
周汝昌疑与拜堂阿颠倒）。
周汝昌也非常重视，因为所述情节，与近今研究者推考所得的结果，颇有吻合之点。
周汝昌误认五十一为音译人名，崇文门监督的名字，满清政府绝对不会译得这样滑稽，嘲弄自己满人。
周汝昌似也欣赏此本的构想，不过入教坊色情气氛太浓厚，不合社会主义的写实主义的要求，因此只推测八十回后史家抄没时──根据自传说，周汝昌认为史家影射曹雪芹的舅公李煦家，与曹家先后籍没──湘云与其他妇女同被
周汝昌认为证实全书一百十回──八十回本加后卅回。
周汝昌将第一个早本与有关无关的几种续书视为八十回后情节，推测抄没后湘云宝玉沦为奴仆乞丐，经卫若兰撮合，在射圃团聚；曹雪芹写是写了，脂砚等亲人批阅，再四踌躇，认为性命攸关，到底不敢公之于世，只好把这两部
周汝昌按:栖于街卒木棚中，为沦为击柝之流一语之正解，可见非谓宝玉本人充当看街兵，实即穷得无住处耳。
重抄的时候移到回首，墨笔抄入正文，也许回末又有新的朱批。
众丫嬛素日原厌恶他，只有彩云（他本作霞）还和他合的来，倒了一杯茶递与他……悄悄向贾环说:你安分些罢，……贾环道:……你别哄我，如今你和宝玉好，把我不大理论，我也看出来了。
众丫头看不过，都笑说:热孝在身上，老娘才睡了觉，他两个虽小，到底是姨娘家，你太眼里没有奶奶了。
众人只说他一时身上不快，都不理论。
众人说:我们家已有了个王妃，难道你也是不成？原来这句顽话也是预言，而且探春作王妃也应当是番王妃，才合远嫁的预言。
中土已经湮灭了的，有时候在边远地区还可以找到。