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这十回本原封不动编入一七六○本，没有重抄。
这十个一回本编入十回本的时候，回首这款式显然未经作者或批者鉴定，否则不会吊着个无意义的“卷之”。
这三张回目页显然注重日期与评阅次数，与一七六○本的回目页同一态度。
这篇序开始说:辞传闺秀而涉于幻者，故是书以梦名也。
这梦能前知，与第五十三回贾蓉已经知道第七十二回鸳鸯借当的事，同是改写中误将次序颠倒。
这两种补本似乎也是悲剧。
这两首标题诗都与今本情节不符，显然来自早本，比用嫽嫽的第四十一回更早。
这两句本来重复得毫无意义，原因是删去了全抄本的（一面拉他的手）只往衣内放五字，因为涉嫌秽亵。
这两回又都再改过一次，即他本第六十五回与武本。
这两回显然来自早本。
这两个后期本子的分别在下半回，闻秘事凤姐讯家童的对白上。
这两个本子似是各自分别续书，而同是自然而然的将街卒木棚中过宿渲染成自任看街兵。
这两个本子的特点，最有代表性的下列两处:若说谢的这个字，可是你错打算了。
这口气是初看此书，还没看完。
这刻本与程本先后出版，即使在程本后，似乎不会是看了程本，改写后四十回。
这可能是结局改出家后的第一个早本。
这句名句，旧本没有，没提几岁出家。
这句的目的当然是解释迎春为什么住在贾政这边──贾赦另住，来回要坐骡车上街，经过荣府正门，进另一个大门。
这局面大概是纪实的。
这就是雨村能识阿凤宝玉黛玉等未觉之先。
这就是他却不识得既证之后。
这就是宝二爷房里的。
这结局即使置之于近代小说之列，读者也不易接受。
这几个本子对满汉问题的态度，在史湘云结婚的时候表现得最清楚。
这会子有人，我也没精神了。