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中国从前也相信有灵异的梦。
至掌灯时分，凤姐已卸了妆，来见王夫人，回说今儿甄家送了来的东西，我已收了，……回了几件事。
至于职位低的老妈妈们，那是下江人的普通话，婆子是北方话。
至于有没有曹雪芹的残稿在内，也许已经间接的答覆了这问题。
至于湘云是否再醮，宝玉搞到生活无著的时候已经年纪不轻了，然后续娶湘云；湘云早先定的亲如果变卦，也不会这些年来一直待字闺中，当然原著也是写她结过婚，而且也不是小寡妇。
至于为什么格式与Ｘ本头五回不同，我们已经知道回目后批怎样演变为回前另页总批，因为一回本上可以后加附叶，较便。
至于是否作者自改，从前人不大兴提妾，赦老爷之妾所出这句在这里有突兀之感，应当照探春一样称为庶出，而探春也是庶出。
至于回末套语与回末一无所有，是哪一种在先──如果本来没有回末套语，后来才加上，那么第五回加诗联之前势必先加个下回分解，就不会有这一类只有诗联的几回。
至于第十回的“”字，这许多五花八门的写法中，只有这“”字与“谐声品字笺”上的“”字有“往”字旁。
至少我们现在比较知道后四十回是怎样形成的。
至少三四天。
至少第三十八回是庚本较全抄本为早。
至甲本邢王尤许四字已删。
直到一七五四年前的百回红楼梦，此回蒋玉菡的汗巾还是绿色的，明义题红楼梦诗中称为绿云绡。
直到一七六八年，作者逝世后五六年，自八十一回起的这几回定稿还保存在百回红楼梦里，结果竟失传了。
直到五十几回方是次年。
直到发现甲戌本脂批，云删去秦可卿淫丧天香楼一节，大家只晓得死得蹊跷，独有续作者知道是自缢。
直到第七十回，宝玉还不知道他已经出京，只知道尤三姐自杀了，而他自己与湘莲之间有那么点芥蒂，也是他耿耿于心的许多心事之一。
执壶只向海内斟了约有一杯。
脂砚斋评。
脂砚在一七五九年冬批过此回，也并没骂奸邪婢。
脂砚那条长批不过是理论，并不根据这一个事例里的事实，因为此书批者都绝口不提改写──删天香楼是例外。
脂砚对红玉的态度唯一不可解的一点，是起先否认红玉爱上了贾芸。
脂砚。
只在第九十回贾母说：林丫头年纪到底比宝玉小两岁。