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站在那里不动，小脚至多露着鞋尖，决看不见袜子。
怎么武本兴儿还是在小花枝巷？不过是尤二姐一过门就调去的，戚本是贾琏出门，才留下他去照看那边。
怎么迟至宝玉婚后，袭人还没收房？倘是因贾赦贾政或王夫人去世而守孝，又怎么能娶亲？第三十六回王夫人解释暂不收房的理由:一则都年轻，二则老爷也不许，三则那宝玉见袭人是个丫头，总（纵误）有放纵的事，倒能听他
怎么宝钗预期他明年再去？听上去他年年都到江南贩货。
早先俞平伯在红楼梦研究里仿佛就说过他们住得奇怪。
早先五鬼回内宝玉遭巫魇昏迷不醒，死了过去，投到警幻案下，见到十二钗册子，听到红楼梦曲，但是没有与警幻的妹妹成亲，因为绮栊昼夜困鸳鸯，显然已经有性经验，用不着警幻给他受性教育。
早期白话将呀写作，如曲文中的相公！夫人！嗄改是此书改去吴语的一例。
早本薛蟠戏柳湘莲，是否与今本相同，也是在赖大家里？第五十五回凤姐与平儿谈家事，平儿虑到将来还有三四位姑娘，还有两三个小爷，一位老太太，这几件大事未完呢。
早本写宝玉与湘云偕老，显然并没出家。
早本陆续抽换，一一变成今本，只有百回红楼梦也许因为是较晚的本子中唯一完工的，有些书主舍不得拆成八十回本，所以迟至一七六○末叶还有。
早本贾家家谱较简，风月宝鉴收入此书后才有宁府。
早本黛玉初来时已经父母双亡，后改丧母后寄居外家多年，方才丧父（见二详）。
早本大概湘云文字的比重较多，与袭人西边暖阁夜谈等事都是实写的。
在这阶段，此书自承是自传──当然是与脂砚揉合的自画像。
在这个阶段，只有这一点可以确定：宝玉的年纪由大改小，大概很晚才改成现在的年岁。
在长期改写中，早先流传出去的抄本一直亦步亦趋，跟着抽换改稿。
在我总觉得这是最痛心的损失，因为自从第一个早本起就有袭人之去，是后部唯一没改动过的主要情节，屹然不移，可以称为此书的一个核心。
在同一时期，畸笏利用原有的两册四回本一七五四本，抽换第二册后三回，整理重抄，但是并没有采用这三回新改的北方话，也许不知道作者在做这项工作，再不然就是稍后才改北方话。
在年龄方面，原续书相当留神。
在那时代，以一个热中仕进的人而写艳情小说，虽然不一定有碍，当然是否认为妥。
在第一个早本内，此书是个性格的悲剧，主要人物都是自误。
在第七十三回又改为姬妾所生，那纯粹是为了邢夫人那段独白，责备迎春不及探春，迎春的生母还比赵姨娘聪明漂亮十倍。
再三重复情字，而我们知道秦钟是情种，书中情秦谐音。
再来细看南京刻本的内容:画家关松房先生云:尝闻陈弢庵先生言其三十余岁时（光绪初年）曾观旧本红楼梦，与今本情节殊不同。
再看贾琏向鸳鸯开口后，鸳鸯的反应:鸳鸯听了笑道:你倒会变法儿，亏你怎么想来？她也是第一次听见这话。