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遇北静王一节，端方本作宝玉市苦酒羊胛，与湘云纵饮赋诗赏雪，大概宝玉醉了，适九门提督经其地，以失仪为从者所执，视之盖北靖王也。
欲谋为拜堂阿，以年长格于例，至充拨什库以糊口。
欲谋为拜堂阿（无品级之管事人，钱粮略高于步兵，提升可补笔帖式），以年长格于例，甚至充任拨什库（佐领下掌管登记档册发饷之兵丁，须识满汉字，亦服杂役如糊饰宫殿、扫雪除草等。
雨村丢官治罪，充军期满后，眼前无路想回头，到荒山修行，看见青埂峰下一块大石上刻着情榜，但是他并不欣赏榜上那些情不情、情情的考语。
与湘云偕老的就是第一个早本。
与贾环恋爱的丫头，在第三十三、第六十一、六十二回是彩云，第二十五、第七十二回是彩霞。
俞氏囿于甲戌本最早的成见，认为是庚本改掉了这句风趣的话，正回楔子里僧道“长谈”的内容庚本完全略去（注二十五）。
俞平伯指出逐晴雯后宝玉袭人谈话，袭人细揣此话，好似宝玉有疑他之意，全抄本、戚本作疑他们，指袭人秋纹麝月结党排挤晴雯，罪嫌较轻，后来才删去们字。
俞平伯指出全抄本“多”“都”不分，是江南人的读音。
俞平伯说:甲辰本叙事略同程甲本而甚简单，自更香一谜直至回末，作:贾政道:这个莫非是香？宝玉代言道:是。
俞平伯说:按第四回是薄命女偏逢薄命郎，葫芦僧乱判葫芦案，此诗云云，似不贴切。
俞平伯认为作者与脂批不一定意见一致，这是一个例子。
余卅年来得遇金刚之样人不少，不及金刚者亦复不少，惜不便一一注明耳。
余如第九十五回金玉的旧话，第九十八回金玉姻缘，木活字本都作金石；今乙本作金玉；光绪年间的甲本（金玉缘）则改了一半，第九十五回作金玉，第九十八回作金石。
于是夜阑，杯盘狼藉，席散各寝。
于是都上车去了，贾瑞犹不时拿眼睛觑着凤姐儿。
又有俗字甲戌本写法较特别，如一扒（巴）掌（第六回），他本作一把掌；嘴（第六、七、八回）他本作努嘴。
又有三回款式不同，没有书名，包括第七十五回有日期的那张。
又有眉批:毕竟雨村还是俗眼，只能识得阿凤宝玉黛玉等未觉之先，却不识得既证之后。
又没有贾雨村，没有甄家──没有书中一切获罪的伏线，可见此本贾家并未获罪。
有一句庚、戚本作贾蓉撇下他姨娘，便抱着丫头们亲嘴；全抄本作贾蓉便下炕来，便抱着丫头们亲嘴。
有些自传性的资料此本毫不掩饰，用了进去，如曹寅之女平郡王福晋，在书中也是王妃。
有了太虚幻境，才有金陵十二钗簿籍，有红楼梦曲。
有了秦可卿与二尤，才有贾珍尤氏贾蓉，有宁府。
有了宁府才有获罪，所以妃命联姻的八十回本还没有获罪的事，八十回后仍旧是宝钗早卒，续娶湘云，与第一个早本相同。