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▪ 多少事，从来急；天地转，光阴迫。
▪ 正西风落叶下长安，飞鸣镝。
▪ 蚂蚁缘槐夸大国，蚍蜉撼树谈何易。
▪ 嗡嗡叫，几声凄厉，几声抽泣。
▪ 小小寰球，有几个苍蝇碰壁。
▪ 假作真时真亦假，无为有处有还无。
▪ 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
▪ 弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
▪ 和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
▪ 小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。
▪ 虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
▪ 甘其食，美其服，安其居，乐其俗。
▪ 邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
▪ 信言不美，美言不信。
▪ 善者不辩，辩者不善。
▪ 知者不博，博者不知。
▪ 天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
▪ 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
▪ 是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
▪ 人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
▪ 天之道，损有馀而补不足。
▪ 天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。
▪ 是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
▪ 故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
▪ 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。
▪ 夫唯无以生为者，是贤于贵生。
▪ 无狎其所居，无厌其所生。
▪ 夫唯不厌，是以不厌。
▪ 是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
▪ 勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
▪ 天网恢恢，疏而不失。
▪ 民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
▪ 民之饥，以其上食税之多，是以饥。
▪ 民之难治，以其上之有为，是以难治。
▪ 民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。
▪ 祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。
▪ 故抗兵相若，哀者胜矣。
▪ 吾言甚易知，甚易行。
▪ 天下莫能知，莫能行。
▪ 言有宗，事有君。
▪ 夫唯无知，是以不我知。
▪ 知不知，尚矣；不知知，病也。
▪ 圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
▪ 民不畏威，则大威至。
▪ 是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
▪ 祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
▪ 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
▪ 言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。