蔡泽，战国时燕国纲成（今河北怀安）人，善辩多智，游说诸侯，秦昭王拜为客卿，后代范雎为秦相，曾为秦王政出使于燕，使太子丹入质于秦。蔡泽战国末期政治家。燕国人。以善辩著名，游说诸侯甚众，未被信用．放逐于赵。在走投无路时，入秦，经范睢推荐，被秦昭王任为相．随后在秦孝文王、秦庄襄王、秦始皇四朝任职。在哲学上。倾向于道家，着重发挥道家“功成身退”的思想。他说：“夫旧时之序．成功者去”，“语曰‘日中则移．月满则亏’。物盛则衰，天地之常数也。进退盈缩，与时变化．圣人之常道也”(《史记·蔡泽传》)．列举功绩卓著的越大夫文种、楚相吴起、秦执政者商鞅和秦将白起四人被杀或被迫自杀的事实，认为后退才能免祸。他说：“此四子者．功成不去，祸至于此，此所谓信师不能诎，往而不能返者也”(同上)。断定事物都是有i出(艟{)有信(伸)．有往有返的．人的官职也应当能上能下．认为“上而不能下，信(伸)而小能油(屈)．往而小能自返”(同上)，就要酿成祸患。反对“贪利小止”．提倡道家寡欲、知止的观点。他说：“且夫翠、鹊、犀、象，其处势非小远死也·而所以死者．惑于饵也。苏秦、智伯之智，非小足以辟辱远死也。而所以死者．感于二贪利小止也。是以圣人制礼节欲．取于民有度，使之以时，用之有止．故志不溢，常与道俱而不失，故天下承而不绝。”(同上认为只有寡欲知止，才能立于不败之地。《史记》卷七九有传。