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古今中外
【古今中外的拼音】
古今中外 : gǔ jīn zhōng wài
【古今中外的意思】
指从古代到现代，从国内到国外。泛指时间久远，空间广阔。
【用古今中外造句】
古今中外
，其揆一也。
又说：一件艺术品的产生，除了纯粹的创造冲动，是不是常常还夹杂着别的动机？是不是应当夹杂着别种不纯洁的动机？……可是，看一看
古今中外
的各种文艺美术品，我们不能不说它们的产生的动机大都是混杂的。
况且世界上的国庆很不少，
古今中外
名流尤其多，他们的军旗，是全都早经竖定了的。
可是，看一看
古今中外
的各种文艺美术品，我们不能不说它们的产生的动机都是混杂的。
鲁先生！无论
古今中外
，凡是能够著书立说的，都有他一种积极的精神；他所说的话，都是现世人生的话。
就第三点言之，据由学生方面调查所得，该校早晚例有训话一次，当日欢迎犬养毅张继二先生散会后，该校训育主任于训话时，曾述及犬养氏之为人，及其来华任务，并无辱骂张氏，更无孔子为
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罪人之语。
乃该校训育主任李灿埒大肆恼怒，即日招集学生训话，谓犬养毅为帝国主义之代表，张继先生为西山会议派腐化分子，孔子为
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之罪人。
至云：“孔子为
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之罪人”，此类荒谬绝伦，不合逻辑之语，本校职员纵使学识浅薄，亦不至如此不通。
丙云：外国的东西，中国都已有过；某种科学，即某子所说的云云，这两种都是
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派的支流；依据张之洞的格言，以中学为体西学为用的人物。
其实，如果人们承认，婚姻使一对男女成为生命共荣体，一个成功的现代男人，少不了一个成功女人的智慧，但
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人们对“牝鸡司晨”这件事，似乎都有顽固的偏见。
为老军们绝对信仰着的诸葛亮是
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罕见的一个完人。
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诗词歌赋描写夜色词句多不胜举，最是“枫桥夜泊”一首常驻我心。
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，屡试不爽。
将类似题材发扬光大的故事很多，
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都有。
孔麻子说：“孙利毛，
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我只见你这利毛了！你这么多大树，只要送你儿子三棵，就可以把你孙子供到大学毕业了！你那树一棵至少卖八百块，三八就是二千四！你孙子读书，还要不了这二千四！就对孙平玉说：“是不是
其丑陋龌龊，如实录下来，编为一集，其不近情理，世人必以为作者杜撰，谁能信其真实？倒是
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小说，故事情节，最离奇者，比这世界，并不离奇。
其实死是那么可怕吗？
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的名著中，对死都有达观的论述：吕布匹夫！死则死矣，何惧也？——三国演义，张辽。
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，文学家、艺术家似乎都被归类为散漫过一生的类型，说好听点是浪漫、是随性，说难听点是疯狂。
性骚扰也许是这些年来才开始上台面的名词，但却是
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老早就有的现象（被骚扰者通常是女性）。
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，那些在土地上沙沙地跑、“一将功成万骨枯”的兵都令我悲伤，它具体地象征了战争对我心灵的伤害。
他自己读书既多，理想又高，所列课程大纲和讲课内容真是纵横
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，如在太平盛世，当可早启中国的比较文学研究。
不过，
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文人的婚姻有几人是十分理想的呢？。
废寝忘餐的事例，
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尽多的是。
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没有一个不骂人的人。
好的文学作品，不分
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，亦不拘是否反映了多少的时代精神，总是值得我们阅读的，谢立敦的《造谣学校》（Sheridan：TheSchoolforScandal）即为一例。
然而呢，按其内容则所有的翻译小说之类一齐包括在内，打破了
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的通例。
贪污的事，
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滔滔皆是，不谈也罢。
夜不闭户，路不拾遗，乃想象中的大同世界，
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从来没有过一个地方真正实现过。
而他的全部杂文，则展示了他对于历史（中国和外国的）、科学（特别是生物学）、
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的文学艺术的广博的知识和深刻的理解。
他的著名的《拿来主义》，形象地说明了他对于
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文学艺术优秀遗产所抱的态度。
他提倡有分析有批判地创造性地继承
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一切文学艺术的优秀传统，起目的则是为了推陈出新。
我不是说中国文学内的描写性欲的作品可算是世界上最好的性欲文学，我是要说描写性欲而赤裸裸地专述性交的状态象中国所有者直可称为独步于
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。
他答应了服从祖父，而且觉得自己非常的聪明，他是把
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所有的道理与方便都能一手抓住，而随机应变对付一切的天才。
藝術的中心問題，不論
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，完全相同。
狗们在大道上配合时，常有闲汉拿了木棍痛打，我曾见大勃吕该尔的一张铜版画上也画着这样事，可见这样的举动，是
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一致的。
文章写得很干净，可以当作好例，其他
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的资料虽尚不乏，只可且暂割爱矣。
圣贤教训之无用无力，这是无可如何的事，
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无不如此。
但在蔡孓民本人，这到底是一种策略呢，还是由衷之言？也还是不知道（大半是属于后者吧），不过在事实上是奏了效，所以就事论事，这
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的主张，在当时说是合时宜的了。
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，都是要的，不管好歹让它自由竞争，这似乎也不很妥当。
经过一段曲折之后，北京大学旋告恢复，外观虽是依然如故，可是已经没有从前的“
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”的那种精神了，所以将这十年作为一段落，算作北大的前期，也是合于事实的。
他的主张是“
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”一句话，这是很有效力，也很得时宜的。
他在这里偶然说及
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，这也是很得要领的话。
又云：孓民道德学问集
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之大成，而实践之，加以不择壤流，不耻下问之大度，可谓伟大矣。
翻遍了
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的历史，没有一个国家曾经用这种所谓示威运动而变成了既富且强。
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，概莫能外。
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颇有大文学家把自传写成文学创作的。
我当时实在是大惑不解：为什么
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的人士无不欢迎的象征生命昭苏的明媚的春天会单单是资本主义的象征呢？以后十几年中，我仍然不解；一直到今天，这对我仍然是一团迷雾。
我读书七八十年，在
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的书中还从未发现过这种心理状况，实在很值得社会学家和心理学家认真探究。
我听了打了一个寒战：
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，从奴隶社会一直到资本主义社会，试问哪一个时代，哪一个国家有这样的惩罚？谁要是想实践一下，管保你半秒钟也撑不下来。
有压迫就有反抗，
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，概莫能外。
这样的体育锻炼是
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所未有。
“宁要我负天下人，不要天下人负我”，是地道的坏人，可惜的是，这样的人在
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并不少见。
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的许多大部头的专著，像中国汉代司马迁的《史记》、宋代司马光的《资治通鉴》等等，都是名垂千古、辉煌璀璨的巨著，是我们国家的瑰宝。
十曹雪芹的《红楼梦》在
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众多的长篇小说中，《红楼梦》是一颗璀璨的明珠，是状元。
我在这里实在是不知道何所得，又何所忘，
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，关于禅学的论著可谓多矣。
这样的岁数，
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的读书人能达到的只有极少数。
我看了她的神气，想到自己的在故乡地下卧着的母亲，我真想哭!我现在才知道，
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的母亲都是一样的!11月20日我现在还真是想家，想故国，想故国里的朋友。
以前读的书不是四书五经，就是
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的小说。
刚才我们讲到传统民族性及现代性的问题，我想
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真正的杰作虽然它们面貌不一，但它们最重要的命题肯定是相通的，否则就很难成为杰作。
在经验许多不成功的作品之后作比较，再回头看
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所有成功的作品，它们最动人之处就是写出人生的况味，品尝出人生的味道。
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