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古书
【古书的拼音】
古书 : gǔ shū
【古书的意思】
古代的书籍或著作。
【用古书造句】
何况现在早长大了，看过几部
古书
，买过几本新书，什么《太平御览》咧，《古孝子传》咧，《人口问题》咧，《节制生育》咧，《二十世纪是儿童的世界》咧，可以抵抗被埋的理由多得很。
但他们间接受
古书
的影响很大，他们对于乡下的绅士有田三千亩，佩服得不了，每每拿绅士的思想，做自己的思想，绅士们惯吟五言诗，七言诗；因此他们所唱的山歌野曲，大半也是五言或七言。
难以扳谈有什么法子呢？只能带着油腔滑调且钉梢，好像听得骂道“杀千刀！”但恐怕在
古书
上，更早的也还能够发见，我极希望博学者见教，因为这是对于研究“钉梢史”的人，极有用处的。
“引车卖浆者流”的文字林琴南在一九一九年三月给蔡元培的信中攻击白话文说：“若尽废
古书
，行用土语为文字，则都下引车卖浆之徒所操之语，按之皆有文法，……据此，则凡京津之稗贩均可用为教授矣。
我常疑心这和读了
古书
很有些关系，因为我觉得古人写在书上的可恶思想，我的心里也常有，能否忽而奋勉，是毫无把握的。
又有些人便主张白话不妨作通俗之用；又有些人却道白话要做得好，仍须看
古书
。
然书亦不甚行，迄今十年，未闻再版，顾亦偶有寻求而不能得者，因图复印，略酬同流，惟于此道久未关心，得见
古书
之机会又日尟，故除录《癸辛杂识》，《曲律》，《赌棋山庄集》三书而外，亦不能有所增益矣。
直到一九二六年的秋天，一个人住在厦门的石屋⑤里，对着大海，翻着
古书
，四近无生人气，心里空空洞洞。
曾发明创造若干奇巧的器械，
古书
中多称他为“巧人”。
下面他背诵的几句文言句子，也是模拟《尚书》一类
古书
的。
这几句和后面两处文言句子，都是模仿《尚书》一类
古书
的文字。
司命大神司命，我国
古书
中记载的星名。
他收集
古书
，立博士，推崇儒术。
“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”６，前年大难临头，北平的学者们所想援以掩护自己的是古文化，而惟一大事，则是古物的南迁，７这不是自己彻底的说明了北平所有的是什么了吗？但北平究竟还有古物，且有
古书
，且有
标点
古书
，印了出来，是起于“文学革命”时候的；用标点古文来试验学生，我记得好像是同时开始于北京大学，这真是恶作剧，使“莘莘学子”闹出许多笑话来。
由此看来，翻印整部的
古书
，也就不无危险了。
古书
不是很有些曾经后人加过注解的么？那都是坐在自己的书斋里，查群籍，翻类书，穷年累月，这才脱稿的，然而仍然有“未详”，有错误。
最后，一个小孩子天真地说穿了：“可是他什么衣服也没有呀！”《穆天子传》晋代从战国时魏襄王墓中发现的先秦
古书
之一，共六卷。
证据也真够十足：解经的大作，层出不穷，小学也非常的进步；史论家虽然绝迹了，考史家却不少；尤其是考据之学，给我们明白了宋明人决没有看懂的
古书
……但说起来可又有些踌躇，怕英雄也许会因此指定我是犹太人，其实
这时候，当然要重文言，掉文袋，标雅致，看
古书
。
这也就是中国人非读中国
古书
不可的一个好证据罢。
我们这曾经文明过而后来奉迎过蒙古人满洲人大驾了的国度里，
古书
实在太多，倘不是笨牛，读一点就可以知道，怎样敷衍，偷生，献媚，弄权，自私，然而能够假借大义，窃取美名。
“引车卖浆者流”一九一九年三月林琴南在给蔡元培的信中攻击白话文说：“若尽废
古书
，行用土语为文字，则都下引车卖浆之徒所操之语，按之皆有文法，……据此则凡京津之稗贩，均可用为教授矣。
保古家大概总读过
古书
，“林回弃千金之璧，负赤子而趋”，该不能说是禽兽行为罢。
晋代杜预注：皆
古书
名。
弱水我国
古书
中关于弱水的神话传说很多。
凡有读过一点
古书
的人都有这一种老手段：新起的思想，就是“异端”，必须歼灭的，待到它奋斗之后，自己站住了，这才寻出它原来与“圣教同源”；外来的事物，都要“用夷变夏”，必须排除的，但待到这“夷”入主中夏，
菲薄
古书
者，惟读过
古书
者最有力，这是的确的。
记得提倡白话那时，受了许多谣诼诬谤，而白话终于没有跌倒的时候，就有些人改口说：然而不读
古书
，白话是做不好的。
《日本访书志》，共十六卷，是他任清朝驻日本公使馆馆员时，调查国内已失传而日本尚有留存的
古书
的著作。
四、你所谓“五胡中国化……满人读汉文，现在都读成汉人了”这些话，大约就是因为懂得
古书
而来的。
虽然自歉句子不如
古书
之易懂，但也就可以不理你最后的要求。
还是八股，考试，做古文，看
古书
。
现在我们还坐牛车么？从前尧舜的时候，吃东西用泥碗，现在我们所用的是甚么？所以，生在现今的时代，捧着
古书
是完全没有用处的了。
我生长于都市的大家庭里，从小就受着
古书
和师傅的教训，所以也看得劳苦大众和花鸟一样。
中国的
古书
里有一个比喻，说：邯郸的步法是天下闻名的，有人去学，竟没有学好，但又已经忘却了自己原先的步法，于是只好爬回去了。
《小学》，朱熹、刘子澄编，共六卷，系辑录
古书
中符合封建道德的片段分类编成。
他的著述也真太多，计应“销毁”者有书籍八十六种，石刻七种，都是著作；应“撤毁”者有书籍六种，都是
古书
，而有他的序跋。
当时只凭记忆，乱引
古书
，说话是耳边风，错点不打紧，写在纸上，却使我很踌躇，但自己又苦于没有原书可对，这只好请读者随时指正了。
那么，
古书
里采录的童谣，谚语，民歌，该是那时的老牌俗语罢。
他们里面，有的是因为我看过几本
古书
，所以相信我的，有的是因为我看过一点洋书，有的又因为我看
古书
也看洋书；但有几位却因此反不相信我，说我是蝙蝠。
至于周秦
古书
，虽然作者也用一点他本地的方言，而文字大致相类，即使和口语还相近罢，用的也是周秦白话，并非周秦大众语。
·全·毁，·抽·毁，·剜·去·之·类·也·且·不·说，最阴险的是删改了
古书
的内容。
但是，总之，到光绪末年，翻印的不利于清朝的
古书
，可是陆续出现了；太炎先生也自己改正了“客帝”说，在再版的《訄书》里，“删而存此篇”；后来这书又改名为《检论》，我却不知道是否还是这办法。
乾隆朝的纂修《四库全书》，是许多人颂为一代之盛业的，但他们却不但捣乱了
古书
的格式，还修改了古人的文章；不但藏之内廷，还颁之文风较盛之处，使天下士子阅读，·永·不·会·觉·得·我·们·中·国·的·作·者
清朝的考据家有人说过，“明人好刻
古书
而
古书
亡”，因为他们妄行校改。
我以为这之后，则清人纂修《四库全书》而
古书
亡，因为他们变乱旧式，删改原文；今人标点
古书
而
古书
亡，因为他们乱点一通，佛头着粪：这是
古书
的水火兵虫以外的三大厄。
《龙文鞭影》明代萧良友编著，内容是从
古书
中摘取一些历史典故编成四言韵语。
他回来时，我才知道他在外国钞
古书
，后来也要标点《何典》，我那时还以老朋友自居，在序文上说了几句老实话，事后，才知道半农颇不高兴了，“驷不及舌”，也没有法子。
当假的国学家正在打牌喝酒，真的国学家正在稳坐高斋读
古书
的时候，沙士比亚的同乡斯坦因博士却已经在甘肃新疆这些地方的沙碛里，将汉晋简牍掘去了；不但掘去，而且做出书来了。
我想，凡见于
古书
的，也都可以抄出来编为一集，和现在的来比照，看思想手段，有什么不同。
其实呢，现在的人们大可以不必看
古书
，即使
古书
里真有好东西，也可以用白话来译出的，用不着那么心惊胆战。
所谓读书人，便只好躲起来读经，校刊
古书
，做些古时的文章，和当时毫无关系的文章。
他们又有人说，外国尚且译中国书，足见其好，我们自己倒不看么？殊不知埃及的
古书
，外国人也译，非洲黑人的神话，外国人也译，他们别有用意，即使译出，也算不了怎样光荣的事的。
有的说：如果都用白话文，人们便不能看
古书
，中国的文化就灭亡了。
一九三三年日军进攻热河时，该所于一月二十一日将首批古物三十箱、
古书
九十箱运至南京。
土拨鼠我不知道是否即中国
古书
上所谓“饮河不过满腹”的鼹鼠，或谓就是北京尊为“仓神”的田鼠，那可是不对的。
放出“学者”的本领来查
古书
，有的，《玉篇》云：“蛷螋，虫名；亦名蠼螋。
《穆天子传》，晋代从战国魏襄王墓中发现先秦
古书
的一种，参看本书第二篇。
不准盗发魏襄王冢《晋书·武帝纪》载：咸宁五年冬十月，汲郡人不准掘魏襄王冢，得竹简小篆
古书
十余万言。
【古书诗词名句】
其一后人观
古书
，每随己境地。
然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！余于仆碑，又以悲夫
古书
之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也
闻说
古书
多未校，肯令才子久西东。
自
古书
生也如此，独堪惆怅是明时。
颜、曾之养，其为乐也大矣，又何阙焉？足下前章要仆文章
古书
，极不忘，候得数十篇乃并往耳。
今人咏
古书
，善恶宜自分。
闲看竹屿吟新月，特酌山醪读
古书
。
频求千
古书
连帙，独对三雍策几篇。
古书
平黑石，袖剑断青铜。
首乱如葆，形枯若腒.大耋既鲐，童子未cE.以负以载，悉薅悉鉏，我慕圣道，我耽
古书
。
扫地无闲客，堆窗有
古书
。
休采
古书
探禹穴，自刊新历斗尧蓂.珠宫凤合迎萧史，玉籍人谁访蔡经？架上黑椽长褐稳，案头丹篆小符灵。
邻家儒者方下帷，夜诵
古书
朝忍饥。
哥哥才学，与在下不同，有甚么名人
古书
，前皇后代，哥哥讲说些儿，小官洗耳拱听。
散诞消遥看
古书
，问甚么谁是谁非？俺两个慢慢的数。
教俺休把利名牵，教俺多看些
古书
篇。
道情闲来时看
古书
，闷来时绕村沽。
从
古书
珍赏。
闲时节看
古书
，闷把青山对，归去来兮。
然后识
古书
之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。
玉佩人何在？题武陵友人别邺城南即事寻幽处，读
古书
，似韩符昔日城南住。
考
古书
千卷，忘忧酒一樽。
饥魂吊骨吟
古书
，冯唐八十无高车。
修竹万竿资阒寂，
古书
千卷要穷通。
古书
无主散，废宅与山邻。
古书
有云：饱食终日，无所用心
【古书相关词语】
古丸
古为今用
古义
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