郗超有旷世之才，交游广泛，被授为抚军大将军，追随桓温，多次劝谏桓温勿要出兵北伐
郗超年少之时就有旷世之才，交游广泛，被授为抚军大将军郗超年轻时卓越超群，放荡不羁，有旷世之才，在士林中交游广泛。他善于清谈，见解义理精妙入微。永和元年（345年），会稽王司马昱被授为抚军大将军，征辟郗超...全文
郗超密谋废立，立会稽王司马昱为傀儡皇帝，在位不到两年忧愤病死，自认父亲也是名公子，却一直位遇谢安之下而愤恨不平，壮年病逝
郗超建议桓温废黜皇帝司马奕，并立会稽王司马昱为傀儡皇帝，在位不到两年忧愤病死桓温北伐的本意是要建立功勋，然后回朝接受九锡，从而夺取政权，但却因枋头兵败，威望顿减。咸安元年（371年），桓温收复寿春，对郗...全文
郗超黜了司马奕，改立司马昱为帝，东晋著名的书法家，是“六郗”之一，著有《奉法要》，是中国佛教义学史上的重要文献
郗超在政治上黜了司马奕，改立司马昱为帝郗超是桓温谋主。桓温便是在郗超的建议下，废黜了司马奕，改立司马昱为帝。郗超是东晋著名的书法家，是“六郗”之一，仅次于“二王”郗超是东晋著名书法家，唐代...全文
郗超与王坦之齐名，被称为“盛德绝伦”，受到桓温的器重被传颂为“髯参短簿”，因偷听谢安与王坦的谈话，而被笑称“入幕之宾”
郗超与王坦之齐名，被称为“盛德绝伦”郗超早年便享有盛誉，与王坦之齐名，时人称赞道：“盛德绝伦郗嘉宾，江东独步王文度。”另一种说法则是：“扬州独步王文度，后来出人郗嘉宾。”郗超与王珣同时受到桓温...全文
郗超留下图谋篡晋的密函，让忠心于王室的父亲大怒，散尽钱财，父亲得知后，惊怪不已，认同“不至河汉”这个关点
郗超的父亲忠心于王室，在儿子死后得知儿子图谋篡晋之事大怒郗愔忠心于王室，对郗超与桓温图谋篡晋之举丝毫不知。郗超临终前，将一箱书信交给门生保管，嘱咐道：“我父年事已高，我死之后，如果他悲伤过度，影...全文
郗超因范启性矫揉造作，絮烦多事而多次嘲讽范启曾对郗超道：“王献之全身干巴巴的，即使扒下他的皮，也没一点丰满光泽。”郗超答道：“全身干巴巴的，比起全身都是假的，哪样好？”范启生性矫揉造作，絮烦多事，郗...全文
郗超房玄龄评价为“少卓荦不羁，有旷世之度”檀道鸾：① 超少有才气，越世负俗，不循常检，时人为一代盛誉者。语曰：“大才盘盘谢家安，江东独步王文度，盛德日新郗嘉宾。”② 超有才能，珣有器望，并为温所昵。何...全文
郗超著有文集十五卷，以及家庭成简介和在《晋书·卷六十七·列传第三十七》中的记载
郗超著有文集十五卷，流传后世根据《新唐书·艺文志》记载，郗超著有文集十五卷。郗超家庭成员简介祖父：郗鉴，流民帅出身，曾参与讨平王敦之乱、苏峻之乱，官至太尉，封南昌县公。父亲：郗愔，官至镇军...全文
法显在《历代三宝记》等史籍中的记载，以及文言小传《高僧传》赏析
法显在《历代三宝记》等史籍中的记载首先是他的籍贯。《祐录》、《高僧传》、《古今译经图纪》、《开元录》等书都说他是平阳武阳人。《历代三宝记》、《大唐内典录》则只说是“襄垣沙门”。按...全文
法显纪念馆展示了法显取经线路沙盘等，纪念油画系列由画家管恩智绘制，纪念秧歌剧《法显》在襄垣会堂上演
法显纪念馆位于山西临汾，展示了法显取经线路沙盘等法显纪念馆于2007年10月奠基，位于法显大师的故乡山西临汾。历时两年修建，在社会各界的大力支持下顺利完工。纪念馆占地490平方米，建筑面积168平方...全文
法显时代是是佛教从印度带入中国的关键时刻，法显也是西行求法者中最“突出”的一个，他的主要功绩影响在于取经和翻译
法显时代是佛教从印度带入中国的关键时刻，是从“送进来”向“拿进来”的转变佛教从印度传入中国，到了法显时代，达到了一个关键时刻，一个转折点，从过去的基本上是送进来的阶段向拿进来的阶段转变。晋...全文
法显说服抢夺粮食的人，使他们弃粮而去，让寺中僧众感叹不已，《祐录》原文赏析
法显说服抢夺粮食的人，使他们弃粮而去，让寺中僧众感叹不已法显性情纯厚。有一次，他与同伴数十人在田中割稻，遇到一些穷人来抢夺他们的粮食。诸沙弥吓得争相逃奔，只有法显一个人站着未动。他对那些抢...全文
法显离开多摩梨到达狮子国，完成了取经求法的任务，循海东归，来到荆州，终老于此，享年八十六岁
法显在东晋义熙五年离开多摩梨到达狮子国，完成了取经求法的任务，循海东归东晋义熙五年（ 409年）年底，法显离开多摩梨，搭乘商舶，纵渡孟加拉湾，到达了狮子国（今斯里兰卡）。他在狮子国住在王城的无畏山精舍，求...全文
法显到达摩竭提国巴连弗邑，学习了梵书梵语并抄写经律，早在唐僧之前两百多年就已经完成了取经大业
法显在晋义熙元年来到达摩竭提国巴连弗邑，学习了梵书梵语并抄写经律晋义熙元年（ 405年），法显走到了佛教极其兴盛的达摩竭提国巴连弗邑。他在这里学习梵书梵语，抄写经律，收集了《摩诃僧祗律》、《萨婆...全文
法显因属于大乘教而受到茑夷国的冷遇，食宿都无着落，晋元兴三年来到了佛教的发祥地拘萨罗国舍卫城的祗洹精舍
法显经过鄯善国住了两月有余，因他们属于大乘教而受到茑夷国的冷遇，食宿都无着落接着，他们又经过鄯善国（今新疆若羌）到了茑夷国（今新疆焉耆）。他们在茑夷国住了两个多月，宝云等人也赶到了。当时，由于茑夷...全文
法显《佛国记》、《佛游天竺记》等是完整的旅行记，为维护佛教“真理”年近古稀的法显毅然决定西赴天竺
法显《佛国记》、《佛游天竺记》等是完整的旅行记，在中国和南亚占有重要地位《法显传》又称《佛国记》、《佛游天竺记》、《历游天竺记传》等。书中记述的地域甚广阔，对所经中亚、印度、南洋约30...全文
法显将佛教传入中国，并逐渐为中国人所接受，掀起了西行求法的运动
法显远赴天竺求法将佛教传入中国，并逐渐为中国人所接受只有了解背景，才能真正了解法显赴天竺求法的目的以及这一次求法的重要意义。佛教传入中国，到了东晋法显时代，已经约有三百年的历史了。流传的...全文
法显到了印度陀历，“夏坐”后又到了宿呵多国，南度小雪山，慧景病死被记录在《祐录》之中
法显到了印度陀历，这里的和尚信奉小乘，法显“夏坐”后又到了宿呵多国到了北天竺，法显第一个到的国家是陀历，相当于今克什米尔西北部的达丽尔（Darel）。这里和尚都是小乘。有一个木雕的弥勒像，同佛教传入...全文
法显《祐录》是《法显传》补充法显在西哉的活动，离开长安到了乾归国，这是法显离开长安的第一次“夏坐”西天取经
法显《祐录》是《法显传》补充法显在西哉的活动《祐录》原文：西度沙河，上无飞鸟，下无走兽，四顾茫茫，莫测所之，唯视日以准东西，人骨以标行路耳。屡有热风、恶鬼，遇之必死。显任缘委命，直过险难。有顷，至葱...全文
法显立志奉佛，《祐录》原文赏析，《法显传》是记录他生活最多的典籍
法显立志奉佛《祐录》原文：常慨经律舛缺，誓志寻求。《高僧传》完全抄《祐录》原文。这里虽然经律并提，然而重点在律。《古今译经图纪》也抄录了《祐录》原文，《开元释教录》、《贞元新定释教目录》...全文
法显幼年出家，青年之时受大戒，有“志行明敏，仪轨整肃”之称誉，周游列国，撰写了天竺记传《佛国记》等
法显幼年出家，二十岁受了大戒，因其对佛教的坚贞信念有“志行明敏，仪轨整肃”之称誉法显本姓龚，他有三个哥哥，都在童年夭亡，他的父母担心他也夭折，在他才三岁的时候，就把他度为沙弥（即送他到佛寺当了小和...全文
召公在《史记》的历史评价及《史记·卷四·周本纪第四》等史籍中的记载，后世以“甘棠遗爱”颂扬离的官员
召公在《史记》中受到的历史评价司马迁《史记》：①“召公之治西方，甚得兆民和。”；②“召公奭可谓仁矣！甘棠且思之，况其人乎？燕迫蛮貉，内措齐、晋，崎岖彊国之间，最为弱小，几灭者数矣。然社稷血食者八九百...全文
召公辅佐两代君王，深受百姓爱戴，与周公旦分陕而治，开创了“成康之治”，为周朝的发展，打下了坚实的基础
召公治理陕地时期，深受百姓爱拥护，理政辅佐开创了“成康之治”姬奭治理陕地以西地区时，深受百姓们的拥护。姬奭巡行乡里城邑，当时姬奭便在一棵棠梨树下判断案件，处理政事，上至侯伯、下到百姓都各得安...全文
召公随周武王征战商朝击败商军，建立周朝政权，受封燕地，周成王继位后担任三公之一的太保，治理陕地以西
召公姬奭随周武王姬发征战商军，建立周朝政权，受封北燕周武王十三年（前1122年），姬奭跟随周武王姬发在牧野之战中击败商军，商朝末代君主帝辛（商纣王）自焚而死，商朝灭亡。周武王之弟周公旦手持大钺，姬奭手持...全文
慧远于山中立般若台，安弥陀三圣像，被奉为净土宗初祖，以及在《高僧传》中的记载
慧远于山中立般若台，安弥陀三圣像，被奉为净土宗初祖东林寺在江西庐山西北麓。东晋太元十一年（386年），刺史桓伊为慧远建。慧远于山中立般若台，安弥陀三圣像，集道俗一百二十三人立誓，期生西方极乐世界，号为...全文