因刘协被贬到山阳城后关爱百姓，因此当地为尊敬他而出现很多习俗 汉献帝被贬为山阳公后，山阳（今焦作）的老百姓改称皇上刘协为“大人”，改称皇后曹节为“美人”，尊他俩为父母，简呼其为“大”、“美”。久...全文
介绍蔡文姬墓和纪念馆，有关蔡文姬的曲目很多，列举相关影视作品
对蔡文姬墓和纪念馆进行简单介绍，纪念馆是依墓而建的 陕西省蓝田县三里镇乡蔡王庄村西北约100米处，有一处名叫蔡文姬墓的墓冢，墓冢高约8米，林木葱郁，属陕西省重点文物保护单位。20世纪90年代，蓝田县又...全文
郭沫若认为《悲愤诗》不是蔡琰所著，谭其骧则正好相反 郭沫若在为曹操翻案的同时发表论文质疑蔡琰的作品是不是出自蔡琰之手。郭沫若等人认为《后汉书》所著录的《悲愤诗》不是出自蔡琰之手，主要理...全文
用水星环形山和断弦的故事烘托其才华，是否嫁给左贤王还存在争议
水星环形山以蔡琰命名，蔡文姬通宵音律可以清晰分辨断弦 国际天文学联合会1979年正式颁布了这310座水星环形山的专有名称。它们的命名借用了世界历代著名文学艺术家的名字。中国有15位杰出文学艺术...全文
蔡文姬继承父业擅长书法，简单介绍蔡文姬默写古籍和文姬归汉的故事
蔡文姬的父亲装遭了八分字体，蔡文姬本人也擅长书法可以传父业 蔡琰的父亲蔡邕是一位大书法家，创造了八分字体。 蔡琰本人对书法也很擅长，韩愈曾说：“中郎（蔡邕）有女能传业。”蔡琰曾在曹操的要求下默写...全文
张玉谷认为蔡文姬的才华可以压倒卓文君，《悲愤诗》是叙事抒情的 蔡琰归汉后作有《悲愤诗》两首，一首为五言体，一首为骚体。 其中五言的那首侧重于“感伤乱离”，是一首以情纬事的叙事诗，是中国诗歌史上...全文
蔡文姬被曹操从匈奴处赎回来，为董祀向曹操求情最终打动曹操 蔡琰，陈留郡圉人，博学多才而又精通音律，早期嫁给河东卫仲道，卫仲道早亡，二人又没有子嗣，于是蔡琰回到自己家里。 兴平二年（195年），中原先后有董...全文
中国已经有一些佛教信徒，安世高加强了人们对佛教的敬信 安世高在中国地图佛教传入中国内地已有一二百年时间，在宫廷中和社会上都有一些信徒。这些佛教信徒对于佛教的了解，一方面，主要还是把它当作诸...全文
安世高翻译佛学带来很大影响，考证其身份确定他确实放弃王位出家
安世高翻译的佛经有很大影响，他本人的门徒也有很多 《阴持入经》以阴、持、入为组织，阐述小乘佛教的基本教义：苦谛四行相，即非常（后译“无常”）、苦、空、非身（后译“无我”）；十二因缘，即痴（后译“无明”）、...全文
“禅数”是安世高学说的核心也是其专长，并详细介绍“禅”与“数” 安世高的专长是禅数之学，所以译经也侧重于这两个方面，“其所出经，禅数最悉。”（道安《安般注序》，《出三藏记集》卷六）禅数之学是印度...全文
安世高博学多识翻译佛经，并对其翻译的诸多佛进进行介绍 安世高，名清，字世高，原是安息国太子。据《出三藏记集》卷十三载，他博学多识， 外国典籍，莫不该贯，七矅五行之象，风角云物之占，推步盈缩，悉穷其变，兼洞晓...全文
安世高来华时，佛教已经有一定影响，他又翻译30多部小乘佛经 安世高来华的时间，大致在汉桓帝（147167）前后，《梁高僧传》记为“汉桓之初，始到中夏”（《安世高传》）。汉桓帝的第一个年号是“建和”（147149)，安世...全文
高世安放弃王位远离家乡，来到中原后翻译了很多佛学经典 安世高的父王去世后，按理他应嗣位为国王。为了避免更深地陷入政治斗争的漩涡，他在父亲丧事办理完毕之后，便把王位让给叔父，自己远远地离开了祖...全文
安世高继承王位后又让位，幼年就聪明好学，青少年时开始服膺佛教
安世高继承王位一年后就让位给了叔叔，本人开始弘传佛法 安世高父王死后，安世高继承王位，但一年之后，就把王位让给了叔叔，出家为僧。究其原因，除了因父王去世而感悟到人生之无常和空幻之外，可能还有政治...全文
安世高时安息国王太子，聪明好学，他是小乘佛经的首译者 安世高（约二世纪），东汉佛教翻译家。 本名为清，字世高，以字行，出家前是安息国（亚洲西部的古国，领土有伊朗高原与两河流域）的王太子。自小聪明仁孝，刻苦好...全文
杨修十分聪明但最终聪明反被聪明误，对主人的想法揣摩的太过明白反而葬送了自己的性命
杨修知识渊博，为人谦谨，对诗词歌赋十分擅长杨脩字德祖，太尉彪子也。谦恭才博。建安中，举孝廉，除郎中，丞相请署仓曹属主簿。是时，军国多事，脩总知外内，事皆称意。自魏太子已下，并争与交好。又是时临菑侯植以...全文
曹操虽对杨修的才华甚是欣赏，但终为维护自己的利益“泄露言教，交关诸侯”之罪处死
杨修为人好学，其才华连曹操都自愧不如杨修是杨震的玄孙，杨彪的儿子，出身世代簪缨之家。《后汉书》说“自震至彪，四世太尉”。为人好学， 有俊才，建安年间被举孝廉，除郎中，后担任丞相曹操的主簿。当时曹操...全文
曹操对杨修的才华甚是欣赏甚至自叹不如，但杨修正是因为他的才华锋芒毕露使自己送了性命
杨修心思缜密对曹操的心思揣摩的十分透彻 丞相曹操主簿。好学，有俊才，为丞相曹操主簿，用事曹氏，但是恃才放旷。及操自平汉中，欲因讨刘备而不得进，欲守之又难为功，护军不知进止何依。操于是出教，唯曰：“鸡...全文
徐幹的大多数著作都在描述君臣关系，多有对当今社会人文风气的讽刺之意
徐干在文学上多有成就，涉及诗、赋、散文等多方面 1.诗 徐干一生，以“清玄体道”著称。在创作方面，则以诗、赋、散文见长。诗歌今存3篇，都是五言诗。今存徐干作品，没有《公宴》、《斗鸡》之类酬应之作...全文
徐幹少年时正是宦官专政朝政腐败，徐干便专心研究文学，通过男女之情讽刺人与人之间的重新忘故
徐干是东汉末年杰出的文学家，专志于学生活清贫徐干（170--217）：北海郡剧县（今山东省寿光市）人，东汉末年杰出文学家。 其少年时，正值汉灵帝末年，宦官专权，朝政腐败，而徐干却专志于学。当时的州郡牧慕徐干才名...全文
杨修以门出身汉魏名门弘农杨氏，很有名望，却在杨嚣去世后日渐败落，渡日维艰
对杨修的父亲、儿子、孙子的情况进行详细介绍父 杨彪（142年225年），字文先。弘农郡华阴县（今陕西华阴东）人。东汉末年名臣，太尉杨赐之子、杨修之父，出身东汉名门“弘农杨氏”。杨彪少年时受家学熏陶，初举...全文
杨修才华横溢只可惜太过明白，聪明反被聪明误，终被自己的聪明葬送了活路
对于杨修这一人物的评价：公子有才能，为太祖所器《后汉书·杨震列传》：“杨氏载德，仍世柱国。震畏四知，秉去三惑。赐亦无讳，彪诚匪忒。修虽才子，渝我淳则。” 《三国志 陈思王植传》注引《世语》：“...全文
对与继承魏王这一人选，是才华横溢狂放不羁的曹植？还是具有政治头脑的曹丕？
在夺嫡之战中曹植与曹丕各领风骚，不相上下各有所长在当时，曹操对曹丕和曹植两人由谁来做太子继承魏王一事是颇为犹豫的。 曹植字子建，才华横溢，是我国历史上著名的文学家。虽然曹丕文亦可观，但是就文...全文
杨修聪明一世却未能洁身自好，因参与太子夺嫡之事而葬送了自己的性命
杨修深的曹操信任十分受器重，连太子也要想和他交好杨修在初任丞相主簿时，应该说还是比较为曹操所信任的，《三国志》《曹植传》云：“修年二十五，以名公子有才能，为太祖所器”，又有“是时，军国多事，修总知外...全文
杨修虽才华横溢但恃才放旷，无所顾忌，凡事不考虑利害得失，任意为之
杨修对曹操的了解极为透彻，仅一“活”字便明白曹操的想法杨德祖为魏武主簿，时作相国门，始构榱桷(cuījué)，魏武自出看，使人题门作“活”字。便去。杨见，即令坏之。既 竟，曰：“门中‘活&rsquo...全文