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其结果在这种艺术的最高范型中，吾们获得一种组织上的特殊形体，它的外表看似不平衡而却互相调剂，维持着平衡。
其结果当法国人谈论着他的厨师的烹调——从英国人的眼光看来——用着不知谦逊的态度,而英国人谈到他的火夫的食品总觉得难免损及其辞令的藻饰。
其结果,他们的道德素养,敌不住摆在眼前的引诱,因而大多数忍不住舞弊起来。
其间分子与分子的互助,发展到很高的程度,盖受着一种道德意识和家族光荣的鼓励。
其基本理想为名分。
其后继之以伟大的第八世纪，这一个时期为中国历史上创造最丰富的时代，在绘画，在诗，在散文上都有新的伟大的创造。
其插花朵，数宜单，不宜双。
——祁彪佳《寓山志》和谐、参差、新奇、掩藏、暗示——这些是中国园亭设计的几个原则,亦为别种中国艺术的一贯原则。
七十岁的生日比六十岁更快活。
普通话特别是更纯正的北京语言是中国的国语，以这种或那种形式通行全中国。
普通感性之宗教或信仰,或情理的精神,是孔教人文主义之一部分或一分段。
普通感性往往较为高明，因为分析的理论观察真理，常把它割裂成几多分散的片段，因而丧失了它的本来面目;而普通感性则将对象当作一个活动的整体看待。
普通的橄榄树没有松树那种峥嵘的样子，某些柳树虽很文雅，却不能说是庄严或有感应力：这是很明显的。
普通的标准大都着重于她的家教。
葡萄牙人将烟草传入中国，随后天主教传入中国。
葡萄牙的海员在15、16世纪到达中国的沿海。
瓶口取阔大，不取窄小，阔大者舒展。
平静、智慧、圆熟的精神,它微微笑着忧郁而赞美兴奋、锐敏、冷静的态度——这种秋的精神曾经辛弃疾美妙地歌咏过:少年不识愁滋味,爱上层楼，爱上层楼,为赋新词强说愁。
品茶时他也轻咂嘴唇，清清嗓子而不是故意发音洪亮，这也是他的一个习惯。
贫士屋少人多,当仿吾乡太平船后梢之位置,再加转移其间,台级为床,前后借凑,可作三榻,间以板而裱以纸,则前后上下皆越绝。
贫贱者衣之,是为贫贱之本节,富贵者衣之,又觉脱去繁华之习。
撇开文化的统一性不讲——文化是把中国人民结合为一个民族整体之基本要素。
飘飘长髯的山姆老叔已不复可见，因为他已用保安剃刀将长须剃去，交成一个双颧高耸，双颊凹瘪，戴着一副牛角框眼镜，透出炯炯目光的滑稽样子了。
譬之如行长路,即不觉其窄矣。
譬如一个人走进饭店，饥肠辘辘，可是饭菜久待不至，不免饿火中烧，此时势必屡屡向堂倌催促，倘使堂倌粗鲁无礼，可以诉之于账房间以谋出气;但倘令堂倌回答的十分客气，连喊“来哉来哉”以应，而身体并不弹动一步，则