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年轻的中国充满希望、自信和乐观。
年轻的人对于生命婚姻和真有价值的事物能知道些什么？我很谅解。
年轻的皇帝被软禁在“孤岛上”，1908年慈禧与年轻的光绪帝死后，中国人对软弱的清廷彻底失望了，名义上由一个叫“宣统”即溥仪的四岁男孩统治中国。
年老的人能说：我所走过的桥比你所走过的街还要多几条。
你又可以从怪石的多孔而波浪形的皴法看出一种所谓飞白的书体，这种书体系用墨渖较为干燥的毛笔写的，每一笔的中间，露出许多白痕。
你已经做了你能做的事情，因为它你会感到更好。
你要了去,我的份儿呢?”杜律得尔更进一步地表征中国的人文主义的精神,他只索取五磅,而拒绝了歇琴斯教授所欲付给的十磅。
你倘有兴到贫民窟工厂区去溜跶一趟，包管你碰不到像西方同样区域里头所遇到的魁梧粗壮强兽型的人物，像那些阔腮腭低额角，臂力雄健的人物;你碰到的人物却属于另一典型，他们有伶俐的目光，愉悦的容貌，和理性的脾气
你且看看祖母贾母的地位身份,再看凤姐和她丈夫的关系,或其他夫妇间的关系(如父亲贾政和他的夫人,允称最为正常的典型关系),然后明白治理家庭者究为男人抑或女人。
你侬我侬，忒煞情多，情多处热如火。
你可以把陕西的歌曲跟苏州的歌曲做一对比，立可发觉其绝然不同之差异。
你固然可以推人情以止息人们的争论，但不能勘定心肺的关联的位置，或决定膵液的功用。
你读过萧伯纳著的《卖花女》吗?那剧本中那位卖花姑娘的爹爹杜律得尔要向歇琴斯教授敲一张五镑钞票的竹杠时,他的理由是:“……这样合理吗?……这女儿是我的。
你并能听见某丙夫人喊着说：奇啊，这不是好像依旧在纽约吗？我以为除此以外，另有一种旅行，不为看什么事物，也不为看什么人的旅行，而所看的不过是松鼠、麝鼠、土拨鼠、云和树。
内容特着重于揭露和尚的放浪生活。
曩时,启蒙的学童所习诵的第一首诗即为下面的一首:云淡风轻近午天,傍花随柳过前川;时人不识余心乐,将谓偷闲学少年。
南宋之际，又有一种韵律长短错综之活泼的抒情诗，称为“词”。
南京各部长既不公然反抗中央之命令，亦不呈请重行考虑，或老老实实申述其不便和不可实行之理由。
南方中国人民在其脾气上、体格上、习惯上，大抵异于北方人民，适如欧洲地中海沿岸居民之异于诺尔曼民族。
男子则润泽而矮小，妇女则苗条而纤弱。
男子大概将在其他事业上继续排挤她们,除了结婚是惟一的例外。
男人穿着卷袖的衣服而女孩穿着短袖衫在政府部门工作。
男人、妇女与儿童携带着细软，乘坐车船、骡子或任何可能的交通工具一起迁移到内陆。
乃至罗雀掘鼠，无非为屋校计，而又都不得屋住，既已安之如命矣。
乃其统治权曾不能维持四十年,反抗者蜂起,秦社稷卒悲愁地倾覆。