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譬如他至少需要两件清洁的衬衫，但倘是真正穷得无法可想，则一件也就够了。
譬方一架收音机,它使吾人安于闹的习惯,闹的婚礼,闹的葬仪,闹的饮食,以至于闹的睡眠。
烹调普通的菜肴像青菜和鸡肉,中国人有很丰富的秘诀可以教教西洋人,而西洋人也很可以服服贴贴学习一下。
旁一解意童子，忽送大纸炮可十余枚，便自起身出席，取火放之。
判史王弘很钦仰他，想和他交朋友，可是无从谋面。
偶有家冗,皆于烛下了之。
欧洲人的错误是这个样儿:他们把自己先入为主的意识，演绎的断定葬仪应该是庄严的。
欧美人民好像一个闺女,它只消照顾自身,因之她只消使她自己外观整洁美丽;中国人民则好像一位大家庭中的媳妇,她有许许多多家庭的本分须行料理,吾们是以在很小的年龄就已养成了端庄性,它使吾们的青年人恪守本分;
欧美人对于中国问题认识之不足，可谓深渊莫测;欧美人有时会问:“中国人可有幽默的意识否?”这样的问句，适足以表示其无识，其语意之稀奇，恰好像阿拉伯商队问人:“撒哈拉(Sahara)沙漠中有无沙土?”一个
欧美人的处理幸福问题常取积极的态度，而中国人常取消极的态度，所以幸福问题最后可以收缩为个人的欲望问题。
欧美的人民怎样的活动着，他们天天在遣送人员探险北极，在征服太空或打破速度记录，一定不会变成纯良的佛教徒。
女子总被期望以保守贞操而男子则否。
女学生的头发烫得鬈曲，她们的围巾随风飞舞，她们坐着人力车经过，一些高官坐着豪华轿车从站立在道两旁的卫兵中间匆匆通过，这些小车的司机喜欢按喇叭，最喜欢接的那种喇叭声就是“索—多—软—米”。
女人在中国曾否真受过压迫?这个疑问常常盘桓于我的脑际。
女人在连续不断的家庭生活中不单是个装饰品或玩具，也不单是一个妻，而实是这株家庭大树的一个关系生存和必须的分子。
女人虽曾受到许多不利的待遇,盖如往时妇女不得充任官吏,然她们仍能引用其充分权力以管理一个家——除掉那些荒淫好色之徒的家庭是例外,那里的女子真不过被当作一种玩物看待。
女人是水，男人是泥土。
女人家也很明白这些。
女人的受苦,多出于男人的暴戾粗鲁过于男人的不够公民投票资格。
女人常怕被岁月所遗弃，如在公园晚间园门关时不及出去而被关闭在里边一般。
农民所使用的这些季节性日子基本上与西方的日历相对应。
牛郎和织女是被银河系分开的两个星座。
鸟之防弋,无时不然。
鸟音宜晓听,人皆知之,而其独宜于晓之故,则人未之察也。
鸟声之最可爱者,不在人之坐时,而偏在睡时。