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马可?波罗从威尼斯出发，与他父亲尼克罗和舅舅马夫罗（他们二人曾在十五年前造访过忽必烈的宫廷），他们三人穿过小亚细亚、波斯湾与阿富汗。
马可?波罗曾经描绘过大汗的宫殿。
绿色的底与金色的门牌。
虑患之念一生,虽欲鸣而不得,鸣亦必无好音,此其不宜于昼也。
旅行者所必须的行具就是如他在著名的剧曲《西厢记》的评语中所说：胸中的一副别才。
旅行在从前是行乐之一，但现在已变成一种实业。
逻辑上,人都不应该结婚,实际上,人人要结婚,所以孔子学说劝人结婚;逻辑上,一切人等都属平等,而实际则不然,故孔子学说教人以尊敬尊长;逻辑上男女并无分别,而实际上却地位不同,故孔子学说教人以男女有别。
逻辑而缺乏这种普通感性是危险的，因为一个人有了一种意见，很容易用他的文学性的脑筋把种种论据曲解文致，使满足自己的意志，而且仍可以像Middlemareh里头的加索绷先生一样，竟至不能体会人人所能体贴的
罗素夫人曾聪慧地指出:“快乐的权利”在西方是一个被遗忘了的权利，从前到现在，一向未有人注意及之;西方人的心灵常被次一等的权利观念所支配着，他们注意于国家预算的表决权，宣战投票权，和被逮捕时应受审讯的私
罗素曾经很正确地指出:“在艺术上,中国人竭力求精细;在生活上,中国人竭力求合情理。
六个之后五个，四个，最后仅剩两个诸侯国。
六百多年前年轻的马可?波罗描绘了北京这座新的都城：这座新城的形状为正方形，周边二十四英里，每一边六英里，土墙环绕，墙根厚十步，但是愈高愈薄，墙头厚不到三步，在各个部分中防御墙是白色的。
柳最容易种植，所以在中国，有些地方满植着柳树，蔓延数英里之远；风吹过的时候，造成一片柳浪。
柳树随便种在什么地方，都很容易生长起来，它常常是长在水岸边的。
硫磺之香，自鼻入脑，通身怡然。
令人惊奇的是中国三大宗教的创始人都诞生在这一世纪。
另有多种交通方法为利用红娘（狡黠使女）；利用同情之姑嫂；利用厨子的妻子；也可以利用尼姑。
另一同样悠久的问题为作家怎样始能将其自我的情愫或反应输入作品中而不致流为怪诞的游戏画？这个问题在中国诗中早经解决。
另一条重要的西北流向的河流汇入这条伟大的河流。
另一首则风格音调更见雄壮:遥望孟津河，杨柳郁婆娑;我是胡家儿不解汉儿歌。
另一极端为自然主义,这一派推崇传殖力,现代有许多摩登男女是秘密的信徒。
另一个守寡的舅妈已经过继过一个孩子给第二个舅舅做孩子，因为二舅舅没有孩子。
另一个方面,现代文明的世界方劳役于过度发展的机械文明,似无暇保障人类去享受他所制造的物质。
另一个大诗人袁枚写了一本专书论述烹调术,此外另有许多短篇散文谈论及此。
另一方面则有那耽安淫逸之苏州的低音歌曲，其声调呜咽哽嗌，似长叹息，似久困喘哮病者之呻吟，因其勉强哼嘘而成颤抖之音律。