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军阀混战的时代一去不复。
绝望中，她决心孤身一人寻找丈夫，历尽千辛万苦，在一个神灵的保护下穿过老虎经常出没的大山。
绝大多数的农民吃馒头（看上去像玉米饼）而不是米饭。
倦极而眠,犹饥之得食,渴之得饮,养生之计,未有善于此者。
据著者所见，魏碑实为书法艺术史中最光辉的作品。
据中国古代的记载，牡丹花可分为九十种，每种都有一种极富诗意的名字。
据吴经熊博士在某篇论文所说，则是因为孔子乃是一个没有父亲的人，所以他的心理作用无非也和名歌《甜蜜的家庭》的作者其实从来没有享过家庭幸福完全一样。
据吾想来，这种无可无不可态度不会是人民的天生德性，而是我国文化上的一种奇异产物，是吾们旧世界的智慧在特殊环境下熟筹深虑所磨练出来的。
据我所知，菊花共有数百种，宋代一位大学者范成大以极美丽的名字去称呼各种的菊花，居然造成一种风气。
据我看来，书法艺术表显出气韵与结构的最纯粹的原则，其与绘画之关系，亦如数学与工程学天文学之关系。
据我的人生观察，佛教徒的那种分类是不完全的。
据我的见解，中国的家族制度大概是对老者和幼者的一种个别准备的布置。
据说一个自杀的漂亮女人葬在这里，她的母亲毁掉了她的爱情。
据说一个苏州男人打架时，一边挽起衣袖说“过来！”一边一步一步往后退，等到衣袖挽起时他已安全地站在自家的房门前。
据说它有孤芳自赏的美德，不管人们看不看它，而且极不情愿被移植到城市里去。
据说乾隆皇帝游江南的时候，有一次在一座山上眺望景色，望见中国海上帆船往来如织。
据孟子的见解，以为失掉的便是赤子之心。
具着无限的忍耐的上帝带他到一个水族馆去，指着那些檀香山鱼的华丽的颜色和形状给他看，可是那个人说他对此不生兴趣。
举一个典型的例子，这个例子真堪为中国社会事业的思想代表。
举例来说，中国建筑物的任何一种形式，不问其为牌楼，为庭园台榭，为庙宇，没有一种形式，它的和谐的意味与轮廓不是直接摄取自书法的某种形态的。
菊花开于深秋，所以在人们的心目中是具有冷香和冷艳的。
菊花的冷艳和牡丹的华丽比较起来，其特色是显而易见的。
居住在郊区的居民人口超过了城里的人口。
居城市中，当以画幅当山水，以盆景当苑圃，以书籍当朋友。
舅妈、舅舅和堂叔也用同样的方式称呼。