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它的穹隆不及布鲁克林(Brooklyn)桥之长,它的栏杆不及布鲁克林之有用,但无人能否认它显出较少的人工机巧,却是含有天然的美丽。
它的气脉自东往西的疾驰而同归于一点。
它的流风所被染遍了全部东方文化色彩。
它的理由至为简单,盖如是则不受人之注目,故不受人之攻击,因能立于不败之地。
它的精神不像哥特(Goth)式的尖塔,升指天空,而是覆抱着地面,且甚满足于它的形式。
它的金黄的浓郁,不是表现春的烂漫,不是表现夏的盛力,而是表现逼近老迈的圆熟与慈和的智慧。
它的基本精神是和平与知足的精神,产生优越的私人居宅与庭园。
它的基本结构始终是具体的,像盎格鲁撒克逊文字,而古典文学的文学传统遗给我们一部字汇,意义很精细而又新颖,相等于英文中的罗马学语。
它的第一纲领,在乎效用,虽至今日,此旨不变。
它的成功,因为它能够摄取梅花嫩枝条的气韵——首先转化入书法的灵活生动的线条,然后转化入建筑的线条与形式。
它的本质是以大异于传统的英国戏剧。
它存在于太空之间,其声息似可得而闻;且其声崇高而充实;它不负公理上的责任,却服从社会底习俗,它耽搁诉讼,拆散家产,引起谋杀和自尽。
它常能决定兵家之胜负而毁坏整个政府机构。
它曾使一位教员先生感觉老大没趣,因为他的外国校长坚决要增加他的薪水,从十八元增至十九元。
它不是一张面孔,可以揩洗或刮须,却是可以“得”“失”“争取”,更可以当礼物一样“赠送”。
它不第教人以放任自然,消极抵抗。
它表现接续的将自然物体人格化,用一种慈悲的深情,悯怜它的不幸,一种纯清的愉悦与之接触,最后完全与之融合。
它比之命运、恩典,更有势力,而比之宪法更见重视。
他郑重地说:“民之故计,皆就安利而避危穷。
他正在世道上慢慢儿熟练起来。
他与咱,咱与他,两下里多牵挂。
他又主张个性独立的文体,坚信文学只为性灵之表观,性灵不应加以压迫。
他又需要看看名伶演剧,将藉此尽情地享乐一下,但倘令他必须离开剧场,不得享乐,则亦不衷心戚戚。
他又说因为缺乏制度,“则以党举官,民务交而不求用于法;释公行,行私术,比周以相为也。
他又说,写文章的方法,只消信手写来。