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我想在这章中介绍一些中国哲学家对生活图案的观念。
我想显示一些异教徒世界的美，显示一个明知此生有涯，但是短短的生命未始没有它的尊严的民族所看到的人生悲哀、美丽、恐惧和喜乐。
我想他们在中国总有一天会占到重要的地位，那不过是时间问题而已……还有一些人物，虽然比较的晦暗无闻，但是他们恰当的言论也是我所欢迎的，因为他们将我的意见表示得那么好。
我想人类的语言必是在这个时候开始，此外别无他途。
我想那森林中的野兽，它的第一个思想一定是说人类是惟一工作的动物，因为在世间除了一些驮马和磨坊里的水牛之外，所有的动物甚至家畜等都不必工作的。
我想没有人会说他这句话不对。
我想古代的人类一定是沉默寡欢的动物。
我想二十五岁的少年大概不会想到将要做父亲的事。
我相信在美国的繁忙生活中，他们也一定有一种企望，想躺在一片绿草地上，在美丽的树阴下什么事也不做，只想悠闲自在地去享受一个下午。
我相信一个人除非是对自己抱着一种理智上的诚恳态度之外，他便不能自在和快乐。
我相信人类对于性欲方面的羞怯观念——这在动物是完全没有的——其原因也是由于这种直立的姿势。
我相信美国婚姻所以调整失当，大多是由于这类女人的母性和男人的父性参差过甚所致。
我相信精神主义者一定会误解我的意思：精神主义者所以和唯物主义者永远会有误解，就是因为他们的语气不同，或对同一句话抱着不同的见解。
我相信德国纳粹党的人物心中，上帝一定也带着?苈字的臂章。
我现在译引一段金氏所论真正旅行艺术的说辞如下：吾读世间游记，而知世真无善游人也。
我喜欢业余哲学家、业余诗人、业余植物学家，和业余航空家。
我喜欢那些思想，并不是因为表现那些思想的是什么伟大人物。
我希望一般女人能把婚姻当做理想职业去生育小孩，或者也洗一些碗盏。
我希望我这印象是不对的，我也希望在女权增进的当中，男人的中古式武士精神没有减退。
我希望看到的，就是他能对这件事抱诚实的态度；譬如他喜欢这件事，便应向全世界实说他喜欢这件事；应在他闲逸自适地躺在沙滩上，而不是在办公室里时，他的灵魂喊着：“人生真美妙啊！”所以现在我们将要看到中国整个
我无须指出逻辑本能乃是人类灵心的一种最有力的利器，因而科学的成就成为可能。
我往往觉得这种动物很像哲学家，因为惟有哲学家才会有忧郁和沉思的表情。
我所引用的作家有许多是不见经传的，有些也会使中国文学教授错愕不解。
我所以不信任中国的外科医生，是因为我怕他们在割我的肝脏找石子的时候，也许会忘记了石子，而想把我的肝脏放到油锅里去。
我所要说明的就在乎此。