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我只是任性留连悠然自在，使我沉醉在宁静的出神中。
我只表现一种中国最优越最聪慧的哲人们所见到而在他们的文字中发挥过的人生观和事物观。
我这话并不单说凡是自知必升天堂者是如此的，而且也是指着对死亡抱一种现实见解以为人死不过似灯烛的火焰熄灭一般者而说的。
我这个发现曾偶然由两位久居中国的美国人所证实。
我在转变为异教徒之中，始终使我害怕的，并不是什么灵的信仰问题，而就是这个突然掉落到没有上帝照顾我的世界里边去的感念，这个害怕直到最后的一刹方才消灭。
我在雪花纷飞中，踯躅于树林里和道路上，约摸有两个钟头。
我在提到宗教时，每每避开它的普泛性，而专讲个人的经验，就是为了这个缘故。
我在上边所说的这些是以普通男女的一般理想而论。
我在前面已经说过，英语中和“精神”意义最相近的是Vitality或Nervousenergy，这种东西在人生中每天有许多不同的时候，正像潮水那样地涨落不定。
我在毕业之后，还依旧是一个很热心的基督徒，会自动地在北京的清华学校（非教会学校）里边组织了一个主日圣经班，这事并曾便当时的许多同事教员心里很不高兴。
我在本书的卷首已约略暗示过，这种人类的尊严是由放浪者（中国文学上所尊敬的人物）的四种特质所造成。
我又以为造化所赋予的性吸引力，或性吸引力的欲望，其程度至今没有变更。
我有一种习惯，最爱购买隐僻无闻的便宜书和断版书，看看是否可以从这些书里发现些什么。
我有一位美国女友曾告诉我，有一次，她怎样被几个中国朋友邀到附近杭州的某山去看“虚无一物”。
我有时觉得天使有肉体和五官，也于他是有益的。
我有时候想，以为鬼魂或天使，如没有肉体，真等于一种可怕的刑罚：看见一泓清水，没有脚可以伸下去享受一种清新愉快的感觉；看见一盆北平或长岛（LongIsland，美国地名）的鸭肉，但没有舌头可以尝它的滋味
我用“准科学”这个名字，因为我不相信那种呆板的机械公式真能够把人类活动或人类性格表现出来。
我引用的当中如果有出名人物，那也不过是我在直觉的认可下接受他们的观念，而并不是震于他们的大名。
我以一个牧师儿子的地位，受到教会教育的便利，我从其长处获得益处，但也从其短处获得痛苦。
我以为这是人性的特征，对于人类尊严有着极大的帮助。
我以为这类思想都是属于不道德的。
我以为这句话并不代表有真正的玩世态度。
我以为这就是幽默的化学作用：改变我们思想的特质。
我以为这个世界太严肃了，因为太严肃，所以必须有一种智慧和欢乐的哲学以为调剂。
我以为这个人永远不会成为有学问者。