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所以在动物世界里，狮子始终是站在对的地位。
所以有一个中国诗人说：“肠满诚好事，余者皆奢侈。
所以艺术有了这样较广泛的解释之后，行为上的合式和艺术上的优美个性便有了密切关系，并成为同样的重要。
所以一个真有学问的人，其实就是一个善于辨别是非者。
所以一个心胸宽大的生理学家，有时也不得不接受神秘的人生观念。
所以一个女人如若她的生命的中心主动力得不到表现和发挥的机会，她即在心理上受到最大的痛苦。
所以一个富于想像力的小孩，往往比较难于教育；他常常像猴子那样阴沉忧郁，而不像牛那样地感到快乐知足。
所以一个毕业生离校之后，即不再企图更事学问，或再读一些书，因为他是已经学完了一切应该知道的学问了。
所以现在的人们如要知道什么是艺术，他只须买一本杂志，将里边的广告看一遍，便能了然。
所以无论哪一代的文明，绝无理由剥削男女人产生婴孩的权利。
所以我只好期望女人去担任了。
所以我也以为我现在活着——并且也许还可以再活几十年——人类的生命存在着，那就已经够了。
所以我是跟国王一样幸福的。
所以我对于这些作家，尤其是对于我精神上的中国朋友，应该表示感谢。
所以文明大约是寻觅食物的问题，而进步便是使食物难于得到的一种发展。
所以他也可说是生活在一个由一位仁慈的父亲所主持的世界中，他的行为水准须谐合于他以一个上帝之子的地位所应达到的标准。
所以他对这个尘世的生活，资格很够，可是对于天上的那些不配的神仙生活，他的资格却还差得远呢。
所以说一个异教徒为不信宗教的人是错误的：其实他所不信的不过是不信各式各样的启示罢了。
所以世间如果还有人生的话，就必须有动作和情感（无论是怎么样的一种形式）；而不是完全的静止和无感觉的状态。
所以实际行动的人是少说话的，他们鄙视争论。
所以社会的罪恶从性欲问题产生的多，而从饮食问题产生的少。
所以任何一个立意要看重人类尊严的人，对此也曾觉得十分满意的。
所以人生真是一场梦，人类活像一个旅客，乘在船上，沿着永恒的时间之河驶去，在某一个地方上船，在另一个地方上岸，好让其他河边等候的旅客上船。
所以人生的宴会便是尼布甲尼撤（Nebuchadnezzar，古代的古巴比伦王，以强猛、骄傲、奢侈著称）的宴会。
所以人类是一种好奇的、梦想的、幽默的、任性的动物。