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如若他们的不生育是为了身体关系，那么他们的身体已是退化或有差错的地方。
如若所拿的又是一部好书，则他便已得到了一个和一位最善谈者接触的机会。
如若司机还有着一枝手枪，而坐者并没有离开汽车的方法，则他的不宁当然将更为增加了。
如若是为了一种谬误的个人主义哲学，那么个人主义哲学必是错的。
如若是为了婚姻的程度过高，那么这过高的婚姻程度就有不合理的地方。
如若缺乏个性，美丽的本身也将成为平凡无奇了。
如若“造物者”要他在七十岁死亡，他便坦然在那时去世。
如其大运行尽，则游止矣；幸而获免，游如初。
如其不免，则游止矣；幸而获免，游如初。
如女人认为这是较为高尚的工作，我们很欢迎她们来做。
如能预先让他知道幻灭的无可避免，或许可以使他在最后的撞击里减少一些痛苦，因为一个幽默家始终是像一个负责者将坏的消息温和地告诉垂死的病人。
如果这样，便跟颜回差不多；颜回也有这种美德，孔子在众弟子中，也最器重他。
如果在宇宙的目的这个广大的观念中，人类退居了次要的地位，那也不要紧的。
如果有人对“天使无肉体论”加以辩护的话，他的理由一定是模糊而不充足的。
如果以灵魂说为背景讲起来，世间万物都有生命，或都有神灵依附，风和雷是神灵的本身，每一大山和河流都有神灵统治，而且可说即是属于这个神灵的；每一种花都有花神，在天上管理季节，看顾它们盛开凋谢。
如果一只森林里的野兽跑进人类的都市里来，看到人类为生活如此匆忙，这只野兽一定会对这个人类社会发生很大的疑惑和惊奇。
如果一个外交家不低声下气地讲话，装得战战兢兢、胆怯、拘束、谨慎的样子，便不成其为外交家。
如果一个僧人回到社会去喝酒、吃肉、交女人，而同时并不腐蚀他的灵魂，那么他便是一个“高僧”了。
如果一个人真的要享受人生，人生是尽够他享受的。
如果一个人要证明他自己是对的，要使对方闭口无言，最敏捷的方法是把他绞杀，当人们无力强迫人家认错时，才会用说话这方法。
如果一个年轻的助教不用他自矜博学多才的语句来讲解时，他确有出类拔萃而远大的前途的。
如果要我们写一篇书评去骂三四个月以前曾经请我们吃过一餐丰盛晚餐的作家的作品，我们真要犹豫不能落笔。
如果要怀孕的女人直立着，正如把那绳索垂直起来，而仍希望挂在上边的衣服保持着原来的地位。
如果我们死后的鬼魂，有一天回到这世间来，静静地跑进我们孩子的卧室，看见一个孩子躺在床上，但我们没有手可以爱抚他，没有臂膀可以拥抱他，没有胸部可以感到他身体的温暖；面颊中间没有一个圆的凹处，可以使他的头
如果我们是属于前一类的，我们的天性就会比较像牛羊了。