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他们不晓得玩世主义者的仁厚，也不知道这个爱好人生者的温顺。
他们不能承认“非上帝”的“魔鬼”和上帝并存永生。
他们不但是在杯酒之间去解决纷争，而且也可用来防止纷争。
他们不但把明天的工作时刻预先排定，不但把下星期的工作时刻完全排定，并且连下一个月的工作时刻也完全排好，甚至三星期后的一个约会时刻也会预先排定，这似乎是太过分了一些。
他们必转着热烈羡慕或自惭不如他人的念头，也许两样念头都有。
他每天还要做祈祷，他每天还要从这个才物之源那里讨些个人的赏赐。
他就使个神通，拔下几根毫毛，放入口中，嚼碎喷去，喝一声变，即刻变做几个瞌睡虫，把那些仆人全弄睡了，于是便把那几瓮仙酒喝完。
他接受死亡，他接受痛苦，视之不过为生命中所不可免的东西，视之如旷野的阵风，如山间的明月，而从无怨言。
他将要对着字眼胆怯，恐怕越多用字眼，便越加会引起误会。
他将成为人类尊严和个人自由的卫士，也将是最后一个被征服者。
他会一心一意地和他做梦的同志一起过着合理美满的生活。
他很严肃，因为他和他的观念相处还不曾达于自然。
他还有一句聪明的话，这句话很像吉姆斯的口气，他说：人能弘道，非道弘人。
他还要长生不老!他不肯让上帝安宁。
他对于他在高尔夫球总会中同他人谈论股票的市况，一定会像一个科学家在实验室中受到人家骚扰那样觉得厌恶。
他对于那些能够表现各种美妙形状的机构，那些能鼓动极大兴奋的情感，一定会感到欣喜。
他的意思当然是人如读书即会有风韵，富风味。
他的一生完全落于日常例行公事的圈禁中。
他的笑，也是极富有音韵而美化的；起首时略带一些矜持，轻笑两声，然后纵声一笑。
他的实际生活实是游移于人类的生活水准，和真正的宗教生活水准之间的。
他的热心虽是可佩，但他必须去认识世界，然后能合宜地改造世界，并且须在理智的当中，才能得到快乐①。
他的品性上有一些粗鄙的、恶作剧的、叛逆的质素，好比黄金里有着未曾炼净的渣滓，所以在上半部《西游记》里，当他未曾参加西行取经时，有一次他跑到天上去，造成了一种可怕的局面，像一只从动物园里铁笼中逃出来的野
他的梦想是脱离笑的管束的。
他的精神就是如此得了解放。
他的坚持在艺术家的意识上，属于知觉的现实比属于概念的现实更为重要这一点上也像一个中国人。