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在中国，如淳于髡答齐威王谓臣饮一斗亦醉一石亦醉，威王问他既然一斗而醉，何以能饮一石？淳于髡谓在皇上侍侧一二斗便醉；若有男女杂坐，握手无罚，目眙不禁，前有堕珥，后有遗簪，可八斗而醉；及日暮酒阑，合尊促坐
在这种神学研究之下，我大部分的神学信念已经弃去。
在这种情形之下，蒋先生一年之内完成了滇缅公路，那是美国政府估计要三年才能完成的。
在这种空气中，道家心理深入人的心灵，周秦思想之紧张怒放，一变而为恬淡自适，如草木由盛夏之煊赫繁荣而入于初秋之豪迈深远了。
在这种空气之中，自然有谨愿与超脱二派，杀身成仁，临危不惧，如墨翟之徒，或是儒冠儒服，一味做官，如孔丘之徒，这是谨愿派。
在这种各走极端，无理的急进与无理的复古，都已各暴露中国文化精神理明心通态度之遗失。
在这种地方，发见许多矛盾，一面提倡朴素，又一面舍不得洋楼汽车。
在这种扯淡之时，室内的烟气一层一层的浓厚起来，正是暗香浮动奇思涌发之时。
在这云山千叠之间，只促少年孩子的梦想及幻想。
在这由紧张达到和缓的转变，其中每有出人意外（即逆应）的成分。
在这一种俗人中，我们可以举溥仪为最明显的例子。
在这样的人生哲学中，天堂这东西是没有地位的。
在这些诗中有一首，苏东坡谈及她把从前的歌衫舞扇抛在一旁，而专心致志于佛经及丹炉（道教）。
在这条件之下生长起来，没有人是走错的。
在这太平的寂寞中，回想到两年前革命政府时代的北京，真使我们追忆往日青年勇气的壮毅及与政府演出惨剧的热闹。
在这时期还有两件可述的大事。
在这时期，我的心思颇为发育，很爱看书。
在这里我必须提及两件事，鸦片及祖先崇拜——其中之一导致中国人的一种深厚的屈辱感及对西方的厌恶感，另外一种使一个中国基督徒在某一方面有被剥夺国籍的感觉。
在这里我必须提到中文课程，因为它在我后来的基督教信仰上，造成了很大的反动。
在这里可以略说我读书的习惯。
在这里，人的心灵遇到了人生的问题，遇到它的悲凄和美。
在这混乱场中，有几个人是矫立不倚，形神俱足的，一是GeorgeSantanaya（１８６３-１９５２）因为他是主张妙悟的，叫人无法归类。
在这个时期到那里去，你会知道结果是怎样的。
在这个时候，书房每有一种神秘的声音传出来。
在这个奇妙的空气当中，我已经成为一个所谓幽默或讽刺的写作者了。