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世界第二次大战期间我们的理想）一九四三年JohnDay出版。
氏对口应曰：我若是你的丈夫，我定把毒吃下。
始而百思不得其解，用心思维，才恍然大悟。
使我最难忘的是阿根廷的巴利洛遮（Bariloche）湖。
使我们接受到西洋学问的，就是这位牧师。
使我惊奇的，那两个兵士各自愤怒地掏出一块钱来，交给查票员。
使巴勒斯坦的古都耶利哥城陷落的约书亚将军的号角，我都知道，我却不知道孟姜女的眼泪冲倒了一段万里长城。
史塔林，希特勒，邱吉尔，戴高乐，也都没了。
史迪威这个人粗暴而傲慢。
食事如此，天下事莫不如此。
食评之事，美国尚未讲求，法国则不然。
实在因赏花弄月之外，有中国诗人旷怀达观高逸退隐陶情遣兴涤烦消愁之人生哲学在焉。
实际上我们全都下了车，以便减轻车子的重量。
实际上我们读西方哲学，就好像公孙龙复生，而我们所读的连篇累牍，好像就是别墨派坚白同异两可之辞。
实际上逻辑辩证法还没有建立，如亚里斯多德之Organon及佛兰瑟·培根的NovumOrganon树立科学的辩证及试验的方法。
实际上，我的中学教育是白费光阴。
实际上，他们还不会懂得柏格森。
实际上，程朱等之形而上学，还是谈不过释迦，没有什么出色。
时代也不同，英国十七世纪就有许多字面令人所不敢用的，莎士比亚时代也是如此。
时代既无所用于激烈思想，激烈思想亦将随而消灭。
时处今日，来一条遵守神圣的国际条约！的信条，这倒于世有益不浅。
十一月廿八日又著文登《泰晤士报》，题为《中国已败乎？抑战事方开始乎？》，氏谓南京失守自无问题，且使假定日本进至汉口，亦只作真正战争之开始看。
十岁的时候，我和两个弟弟离家去厦门上学，那四所本地学校父亲断言它不够好。
十七岁，我到上海。
十七世纪的巴斯葛就是数学巨擘，笛卡儿出身，也是以科学与哲学合一为职志，近人若罗素及A．N．Whitehead更是明显的例。