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十七世纪巴斯葛(BlaisePascal1623-1662)时犹争辩未已。
十九世纪德国诗人海涅(HeirrichHeine)描写神道学生的争辩,也是如此。
诗中初言一生矛盾说不尽,亦耶亦孔,半东半西,所谓卸下洋装留革履,洋宅窗前梅二株,即去其所当去,留其所当留意义,不外自叙对联中两脚踏东西文化,一心评宇宙文章的意思。
圣约翰大学在那个时候已在国际上享有相当的名声,因为它出了几位中国大使,颜惠庆(来自我的家乡厦门),施肇基,顾维钧。
圣约翰大学的图书馆有五千本书,其中三分之一是神学。
圣约翰大学的毕业生大都如此。
圣神是直接出于神父或是间接出于神子?真有这回事,因为这直接间接之争辩,希腊公教脱离天主教而独立,以异端邪教相视了。
圣诞老人是失去了魅力的神话,但仍是一个美丽的神话。
圣诞节在清华大学主领主日学班时,那颗大星怎样准确地把三位东方博士领导到马槽所在的那条街,这种想象对我已经有很大的困难。
生长在这雄壮气吞万象的高山中,怎能看得起城市中之高楼大厦?如纽约的摩天,说他摩天,才是不知天高地厚,哪里配得上?我的人生观,就是基于这一幅山水。
生为龙溪人,听到真正的故乡的音调,难免觉得特别的温情。
生平有一小事,其印象常镂刻在我的记忆中者,就是我已故的次姐之出阁。
生活何等自由!虽然有此自由,上课的人数还是依然如常,每个人都照旧苦读,因为是出乎本心想求学。
生活的秋季,知道生命上的极限而感到满足。
升级降级,赏夺惟我独尊。
甚至在年老之时,他有一次路见不平要同一个抽税的人几乎打起来。
甚至在古代,最著名的中国美人,不是患心绞痛,就是患某种神经病的,而她最著名的姿势,是忍受极端痛苦而把眉头皱起来的那一刻。
甚至斯多噶学派及伊壁鸠鲁学派表面上是互相排挤,但如果你细心观察,它们其实是相近的。
甚至那个缠脚及立妾的问题也不是如我所想象的这般干脆和简单。
甚矣乎,新旧时代精神之相反也。
什么书是名著,杜诗谁家注最好,常由旧书铺伙计口中听来。
什么是忙,什么是闲,越想越糊涂。
什么名菜,名存而实亡。
什么,不是早晨先生自己买来的吗?哦,我买的?这是不可能的。
什么!我喊出来。