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依照这种家族制度里边的“生命潮流”假说，永生几乎是可以看到可以触到的东西了。
依据中国儒学的观念，对于人类尊严的最高理想，是一个顺其自然而生活，结果达到德参造化之境。
依传统的说法，最好的媳妇应出于勤俭书礼之家。
医生开着一式一样的药方给两个患同样疾病的人去吃，而不问他们的反应如何，我们真可以把他当做危害社会的人。
一种患胃溃疡的人时时在想到他的胃疾，一个社会有着经济弊病时，永远是给经济的思想纠缠着，结果把我们自己完全忘记了，几乎记不起还有个人。
一位专家相信如果英国放弃金本位，就会发生大变乱，但另一位专家却坚决地相信：如果英国要得救惟有放弃金本位。
一书生曰：道者安得作许语，差不俗。
一枘一瓢，任其所之，居不择处，与不择物，来不问主，去不留名，在冷不嫌，入嚣不溷。
一人曰：道人能赏我辈之诗，必善此技，某等愿闻。
一人应曰：良是。
一切都是简单清楚。
一国的文学、诗歌、美学等之所以被重视，乃是由于它们能把个性的材料和暗示供给该国的男女，并以种种有效的方法去增强他们的力量。
一个祖父看见孙儿背了书包上学校，便觉得他好似已在这个小孩之中重新生活。
一个自然人必会爱他的子女，但只有受过文化洗礼的人才会孝养父母，敬爱老年。
一个著作家的智慧深切后，他即成为思想家。
一个学者是像一只吐出所吃的食物以饲小鸟的老鹰；一个思想家则像一条蚕，他所吐的不是桑叶而是丝。
一个写作者，如若他的思想浅薄，缺乏创造性，则他大概将从简单的文体入手，终至于奄无生气。
一个思想家于写作时，则都借材于自己肚中的概念，越是一个伟大的思想家，越会依赖他自己的肚腹。
一个善读者必拿那作家从里面翻到外面，如叫化子将他的衣服翻转面来捉虱子一般。
一个人最不幸的遭遇或许就是儿子不肖，不能维持家声、保持家产。
一个人终究不能完全独自一个人过一生。
一个人在四十岁时读《易经》所得的滋味，必和在五十岁人生阅历更丰富时读它所得的滋味不同。
一个人在读书的时候，正当那古代的聪明作家对他说话时而忽然睡去，他应当立刻上床去安睡。
一个人惟有藉着这个方法，才能从读书中获得益处。
一个人倘懂得读书的事受，即不论在学校里边或学校外边都可以读，即在学校里边也不致妨碍他的兴趣。