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一个人所最喜爱的作家是谁?这句问话,没有人能回答,即在本人也未必能答出来。

一个人如若对某作家向来是憎恶的,则阅读这作家的作品必不能得到丝毫的助益。

一个人如没有自己所喜爱的作家,即等于一个飘荡的灵魂。

一个人如果对自己尚且怀疑,便不能出去征服世界。

一个人没有到识力成熟的时候,绝不能领略《论语》中孔子话语中淡淡的滋味,和他的已成熟的智慧。

一个人绝不能不老,凡自己以为不老的人,都是在那里自欺。

一个人尽可以拿一本《离骚》或一本《奥玛·迦》(OmarKhayyam),一手挽着爱人,同到河边去读。

一个人觉得想读书时,随时随地可读。

一个人的性情是在出世之时,或甚至在出世之前即已成为固定的。

一个人的文体常被他的“文学爱人”所藻饰。

一个人的品性,一部分是天生的。

一个人的观念在写作之前,都有一个怀孕时期,也像胚胎在母腹中必有一个怀孕时期一般。

一个人从朋友方面所受到的恩惠都可以用数字计算,但父母的养育之恩则绝不是数字所能记录。

一个人爱狗而恶猫,但也有人爱猫而恶狗。

一个念文学的学生第一件事情就是:先应学习怎样辨别各种不同的滋味。

一个年纪四十五岁的女书记,其实很富于精力,办事效能很高,但是假使她将年龄一旦说破,便将为了不可解的理由被人认为毫无用处。

一个教师绝不能强迫他的学生去读他们所不爱好的读物;而做父母的,也不能强迫子女吃他们不喜欢吃的东西。

一个将军如果预先知道可以绝对获胜,连双方死伤的确数也能预料得到,他对战事便会失掉兴趣,远不如把它放弃不干爽快些;下棋的人,如果知道对方的灵心——不管是比他好的、坏的,或平常的——而无错误,便不会再想下

一个计划如果可以完全实现,便不能引起我们的兴趣。

一个富翁看见他的儿子好赌,就觉得他半生辛劳所积聚的家产不能保持。

一个父亲对于他的两个儿子可以给予同样的教育,同样的生活基础,可是到后来,他们会渐渐依照各自内在的个性去创造自己的前程。

一个读者如能从书中得到它的味道,他便会在谈吐中显露出来。

一个读者如对于一种读物并无味口,则他所浪费在读的时间完全是虚耗的,正如袁中郎所说:“若不惬意,放置之俟他人。

一个聪明的家长,于选择媳妇时,必注意她的出身是否清白,正如园丁对于接果树的枝必须加以选择一般。

一旦去之,攒眉向人。

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