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一部分人有着一种谬误的观念，以为这种“天才”的本质是像中世纪神学中的“灵魂”那样一个神话的实物，而不仅是一个比喻。
一本书犹如一个人生活，或一个城市的画像。
一半还之天地；让将一半人间。
夜尝少卧，借主人一蒲团，结跏趺其上，倦则即其上假寐而已。
业问车马而迟行，出国门而回首。
也可以一面看，一面读，中间吸一斗烟，或喝一杯茶，更可以增添他的乐趣。
也击败了法律、制度和社会改革政策的创造者，不管所创造的是奥尼达团体制度（Oneida,奥尼达人系指居住纽约奥尼湖附近的美国印第安人）或美国劳工联盟，或法官林赛所定的伴侣婚姻制度。
耶稣——在喀西马尼流泪，在十字架上怀着疑心。
要批判一种文化的价值，我以为应该以这种文化能产生何等的男女为标准。
要描写这种爱好人生的性质是极困难的；如用譬喻，或叙述一位爱好人生者的真事实物，那就比较容易。
妖姬娈童，尽态极妍，挝鼓吹笙，满堂鼎沸，其始亦甚乐也。
痒也是世间一件趣事。
厌催租之败意，丞宜早完粮；喜老衲之谈禅，难免常常布施。
延名师训子弟，入名山习举业，丐名士代捉刀，三者都无是处。
亚当的生命中非有这水不能完成。
学者在写作中，大都借材于别的学者。
胸中小不平，可以酒消之；世间大不平，非剑不能消也。
胸中数往数来，直至属纩乃已。
胸藏丘壑，城市不异山林；兴寄烟霞，阁浮有如蓬岛。
性灵派文学的目标：是在于表现作者自己的心胸，而不是古圣的心胸，所以是活的。
新娘和新郎的性格比婚姻和离婚的惯例更为重要。
写作技巧之于文学，正如教条之于教派——都是属于性情琐屑者的顾及小节。
写作的艺术写作的艺术，其范围的广泛，远过于写作的技巧。
写作不过是发挥一己的性情，或表演一己的心灵。
——小说的技巧、剧本的技巧、音乐的技巧、演剧的技巧。