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天使绝对相信公理；禽兽绝对相信强权；只有人类以为强权就是公理。
天日自长，吾日自短，三万六千朝而外，吾不得而有也；天年自多，吾年自少，百岁而外，吾不得而有也。
天命之谓性；率性之谓道①；修道之谓教。
特性常和那些古旧的事物，那些依靠时间去生长的事物保持着密切的联系，特性在创造中的标识很多，人到中年时，面孔上一些美丽的线条，就是这标识的表现。
陶渊明真的欣欣然就坐下来喝酒，那时王弘早已隐身在附近的地方，这时候便走出来和他相见。
陶渊明幼时，因家贫亲老，任为州祭酒，但不久即辞了官职去过他的耕种生活，因此得了一种疾病。
陶渊明也是整个中国文学传统上最和谐最完美的人物，我想没有一个中国人会反对我的话吧。
陶渊明生于第四世纪的末叶，是一位著名学者兼贵官的曾孙。
陶渊明仅是回到他的田园和他的家庭里去。
陶渊明的心灵已经发展到真正和谐的境地，所以我们看不见他内心有一丝一毫的冲突，因之，他的生活也像他的诗一般那么自然而冲和。
叹息沉吟，或继以涕泗，则吾念灰矣。
太过于理想主义的哲学家，不久之后，大自然本身也将证明他的错误。
她在所著《金石录》后跋中，有一段自述说：余性偶强记，每饭罢，坐归来堂，烹一茶指堆积书史言：某事在某书某卷，第几页，第几行，以中否角胜负，为饮茶先后。
她和她的丈夫在领到国子监的膏火银时，常跑到庙集去，在旧书和古玩摊上翻阅残书简篇和金石铭文。
她的意思是长孙儿已如此长大，将反映她自己的年龄之高。
她曾说：“若是果有了奇句，连平仄虚实不对，却使得的。
它一部分是天成的，而一部分是养成的；一部分是生而就有的，而一部分是培植出来的。
它是以一个人还不是一个单位，而只是家庭单位中的一分子为出发点。
它们无疑地已经创立了一个十全十美的社会主义国家，在这种制度之下生活了近一百万年。
它们为了国家或社会，肯一天工作十四小时；它们只知道义务而很少想到权利；它们有恒心、有秩序、有礼貌、有毅力，尤其有着更严明的纪律。
它们的生活都受着社会的统制和自我的训练，但是我们却不然。
它们的美都生自姿势和活动，它们的体形都是它们的身体效能的结果。
它的原来功用是仅想嗅嗅食物。
它不涉及神怪，所以崇拜祖先不妨和信仰基督仙佛或回教神道同时并行。
他走了一千余里的路程，经过中国北部数省。