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他还是不满足，又问我们：“现在我可有资格做你们的朋友吗？”我们都像茶馆里的顾客一般，嚷道：“你当然有资格做我们的朋友！”杀人者是多么谦逊啊！这是救主降生后一九三六年的人类文明。
他非但不会再畏惧老年，而且反将希望这个时期早些来临，当它是一生中一个最美好最快乐的时期，而时常来先预备去享受它。
他非常高兴，于是欢宴终日，连朋友的地方也忘记去了。
他非常的注重夫妻关系，认为是一切人类关系的根基，也注重孝顺父母，每年祭扫祖墓，崇拜祖先，和设立祖先祠。
他对于孤儿的处置没有提起，但当时已有养老院的设立，而育婴堂也是各时代都有的。
他的意思就是说，四十五岁时还不能读。
他的文体也是如此的。
他的谈吐如有味，则他的著作中便也自然会富有滋味。
他的生命不过是家庭大树上的一枝，或永远向前流去的潮流中一部分。
他的生活和风格是简朴的，令人自然敬畏，会使那些较聪明与熟识的人自惭形秽。
他的母亲死后，他就将母亲的遗体葬在“五父之衢”，这当中或者含一些故意亦未可知。
他的面貌是雕刻家所认为最合理想的。
他的哥哥失踪已经多年，他忽然厌弃教读生活，如奉神召一般的决计出外寻兄。
他的发自一篇作品，正如烟气的发自烟斗，云气的发自山头，并不自知它的去向。
他的不谨慎，表示他的深爱读者。
他曾说，女人是水做的，而男人则是泥做的。
他曾很自然地说：“我性不狎世，因疾守用，幸非洁志慕声。
他不知道写作的技巧和作家的家世并没有关系；演剧的技巧和名艺人的家世并没有关系。
他不像老者那般并没有钱财观念，他有时也会收藏几张香烟里边的赠品券，但他的目的不是积财，而是想去调换一支气枪。
他并没有什么种族偏见，他的思想和概念都尚没有固定的轨道。
他必须亲眼看见媳妇或女婿是怎样的人，方始放心。
他必须不受拘束地去找寻自己的先生。
他把他的弱点完全显露出来，所以他是从无防人之心的。
所糟糕的是：当我们谈论到某一个程度时，臂膀较粗的一边便会恼羞成怒，由恼羞成怒而捏紧拳头向台一敲，揪住对方的颈项痛殴一番，然后回过头来问那些好似陪审官的观众道：“我对，还是他对？”这种解决方法只有人类会
所以中国有“少年用耳不用口”那句老话。