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芸曰：“噫！此声也，胡为乎来哉？”不禁毛骨皆慄，急闭窗，携酒归房，一灯如豆，罗帐低垂，弓影杯蛇，惊神未定。
芸已漱涎涕泪，笑倒余怀，不能成声矣。
芸喜曰：“他年当与君卜筑于此，买绕屋菜园十亩，课仆妪植瓜蔬，以供薪水。
芸愀然曰：“妾能与君白头偕老，月轮当出。
芸乃止笑曰：佛手乃香中君子，只在有意无意间，茉莉是香中小人，故须借人之势，其香也如胁肩谄笑。
芸备小酌，拟邀月畅欢，夜忽阴云如晦。
晕酣神敛，烟色迷离，花之愁也。
院窄墙高，一无可取。
原未尝存心打倒严肃杂志，亦未尝强普天下人皆写幽默文。
袁氏认为一个人如在某方面——甚至在棋弈或其他方面——有特殊的成就，一定会爱之成癖，沉湎酣溺而不能自拔的；所以对于爱花的癖好，他也表现同样的见解：余观世上语言无味面目可憎之人，皆无癖之人耳。
袁氏把这种观念应用于花，所以他主张说：“梅花以迎春瑞香山茶为婢，海棠以平婆林枪丁香为婢，牡丹以玫瑰蔷薇木香为婢，芍药以罂粟蜀葵为婢，石榴以紫薇大红千叶木槿为婢，莲花以山矾玉簪为婢，木樨以芙蓉为婢，菊以
浴晓者上也；浴寐者次也；浴喜者下也。
浴梅宜隐士，浴海棠宜韵客，浴牡丹芍药宜靓妆妙女，浴榴宜体艳色婢，浴木樨宜清慧儿，浴莲宜娇媚妾，浴菊宜好古而奇者，浴腊梅宜清瘦僧。
浴罢则凉鞋蕉扇，或坐或卧，听邻老谈因果报应事。
妪偶言及，芸神往不置，……越日至其地，屋仅二间，前后隔而为四，纸窗竹榻，颇有幽趣。
与昔相较，我们愈不信奉自由平等博爱了。
鱼饵也由船包办。
余知沧浪亭畔素有溺鬼，恐芸胆怯，未敢即言。
余曰：卿何远君子而近小人？芸曰：我笑君子爱小人耳。
余亦索然。
余笑云：“子以玉奴自况欤？”秋芙嘿然，而银烛荧荧，已照见桃花上颊矣。
余怃然云：生年不满百，安能为他人拭涕？辄为掷笔。
余为秋芙制梅花画衣，香雪满身，望之如绿萼仙人，翩然尘世。
余为披襟而听。
余深然之。