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到了今乙本，南边人、原籍金陵都不提了，显然是又要满化了。
到了程甲本，当然已经指明是宝钗的谜。
到了Ｘ本，是此书最现代化的阶段，回前回末一切形式都废除了，新的第五回就没有标题诗。
到底还是一半为了袭人做和尚。
倒是薛姨妈同凤姐儿，并贾家三个姊妹，宝钗宝玉，一齐都去了，至晚方回。
当下李纨迎探等姊妹们亦曾定省毕，各自归房无话。
当是指下列数点:茍蒙古王府本第三回有条批:后百十回黛玉之泪，总不能出此二语。
当是两条批同指五鬼回，不过早先五鬼回在后部，与第二十四回隔得很远。
当时已有太虚幻境的册子与曲文预言湘云早寡，因此自有卫若兰以来，就是写他早卒。
当时虽然还没有结婚是恋爱的坟墓这句名言，也懂得这道理，以为不圆房，袭人比较拿得住他。
当然这问题不免涉及原著八十回后事的推测，一言难尽，改日再谈。
当然这是附会的传说。
当然这反映出邢夫人个性上的缺陷，但是贾政也不能这样不顾到嫂嫂的面子。
当然在大家族制度里，侄孙女算孙女，叔婆算祖母，勉强可以通融，因此史太夫人句没改。
当然原本不会有拜堂阿、拨什库。
当然是先有老人家，后改老的。
当然大石上也刻着全部石头记，否则他光看各人的考语，不知道因由，也无从了解起。
当然此回一定有悲恸的文字删去，上一回宝玉生病，本来已经“大好了”，这一回却又“未愈”，总也是因为受打击的缘故。
当然此回改写三处都不在回末，容易忘了删下回分解。
当然不一定两次都是雨村作诗。
当然不仅指英莲被拐。
当然，这一系列批语已经不是批第一个早本了。
当然，这是后数十回了──第十九回批注中有下部后数十回寒冬噎酸虀，雪夜围破毡等处，指荣府败落后宝玉的苦况。
当然，也许完全不是这么回事。
当然，续书人也用红楼梦这名字。