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但是一七八四年还没有百廿回本之说。
但是心理学不过是人情之常，通达人情的天才会不会早已直觉的知道了？要答覆这问题，先要看一看一个类似的例子。
但是武本又多出这两句对白:凤姐讯问偷娶尤二姐的经过，又问兴儿:谁伏侍呢？自然是你了。
但是我们知道程本的来历并不是这样。
但是我们先把每件事单独看，免得下结论过早。
但是为什么书名也不同？这十回本封面与回目页上的书名是“石头记”，Ｘ本头五回──即甲戌本头五回──是“脂砚斋重评石头记”。
但是为了替黛玉留身分，奉妃命联姻，促使黛玉病剧的局面后来删了，仍旧改为黛玉死在宝玉定亲前，如明义题红楼梦诗中所说的。
但是为了保留黛玉末了那句隽语，不得不让宝玉仍旧说明年好歹大哥哥再去时，好在是说笑话，不相干。
但是晚清以来诸评家大都把宝玉的年龄估计得太大，这位潦草的续书者倒居然算得这样清楚。
但是十回内倒有五回有贾蓉妻，又有书中唯一的一次称都城为长安。
但是如果书中原有，他也决不会代换一个。
但是如果发展下去也有慰宝玉，不会在狱神庙，因为抄家才把家属暂时寄押在狱神庙中。
但是全抄本第十九回后还是大部份比庚本早。
但是前文刚到秦氏房中午睡的时候，只留袭人媚人晴雯麝月四个丫嬛为伴，各本都相同。
但是前文并没有提过绛洞花王别号，显然这一节文字已删，批语不复适用，依旧保留。
但是戚本第七回有吴语，尤氏问派了谁人送去──全抄本第五十九回第一页下也有这新鲜花篮是谁人编的？他本无人字。
但是批的已经不是第一个早本了，宝钗早死已经改去──说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？批宝钗湘云一干人。
但是内中第六、第七回是怎么回事？第六回只有戚本属于这一类，其他各本都只有诗联。
但是民初褚德彝记端方本事，也与近人扈功同误静为靖，未免巧合得有点不可思议。
但是李纨没享两天福就死了。
但是空空道人一节是后添的。
但是看乙本程高序，对后四十回缺少信心，遇有细微的前后矛盾，决不会改前八十回迁就后四十回。
但是卷首自述中，将真事隐去，而借通灵之说，撰此石头记一书也，故曰甄士隐云云，句内石头记下并没有批注本名，可见这位批者批书时还没有此句。
但是街卒木棚是个时代的标志，使咮成为可靠的原本。
但是贾兰发达也应在宝玉死后，因为宝玉显然并没得到他的好处。