王廷相对做梦内容给予了理论解释，钻研科学研究的实践活动，常以实验验证破除旧有的理论观念

王廷相对做梦内容给予了理论解释，认为做梦是受到了睡觉的时候肉体的感觉，和人本身的影响
王廷相还对做梦的原因和内容提出了自己的理论：
他认为人做梦的内容受到两个因素的影响，一个是人睡觉的时候肉体的感觉，另一个因素就是人。
清醒时候的思维屡念，也就是“梦之说二：有感于魄识者，有感于思念者。何谓魄识之感？五脏百骸皆具知觉，故气清而畅则天游，……雷之震于耳则鼓入；饥则取，饱则与；热则火；寒则水。推此类也，五脏魄识之感著矣。“何谓思念之感？道非至人，思扰莫能绝也，故首尾一事，在未寐之前则为思，即寐之后即为梦，是梦即思也，思即梦也。凡旧之所履。昼之所为，入梦也则为缘习之感；凡未尝所见，未尝所闻，入梦则为因衍之感；谈怪变而鬼神罔象作，见台榭而天阙王宫至，……反复变化，忽鱼忽人，寐觉两忘，梦中说梦。推此类也，人心思念之感著矣。”

王廷相钻研科学研究的实践活动，常以实验验证破除旧有的理论观念
王廷相本人对自然科学也有精深研究，十分注意观察事物，破除旧有的理论观念，并且能够用实验验证。常人都说冬天雪花六角形，春天雪花五角形，王廷相“每遇春雪，以袖承花观之，并皆六出”。古书说，土蜂不产子，王廷相年年取土蜂巢验之，观察到土蜂产子，然后用其他各种虫子填入巢中，等到土蜂子成形化出，就把这些虫子当食物，王廷相“累年观之，无不皆然”。